|
|
صفحة |
|
صفحة |
|
الخروج من أرض فراراً من الطاعون الدخول في هذه الأرض فيه خلاف علي أربعة أقوال ٧٩ ـ قوله تعالى : وقاتلوا في سبيل الله (٢٤٤) سبل الله كثيره وألها وأعظمها دين الإسلام من قاتل دون ماله يقاتل في سبيل الله ٨٠ ـ قوله تعال : من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون (٢٤٥) القرض في اللغة الندب والتحضيض على لإنفاق المال في ذات الله المراد بالآة الإنفاق في سبيل الله الصحيح أنه الإنفاق في أبواب البر كلها انقسم الخلق وتفرقوا فرقا ثلاثة حين سمعوا هذه الآة القرض يكون من المال ويكون من العرض قال أبو حنيفة : لا يجوز التصدق بالعرض ٨١ ـ قوله تعالى : ومنلم يطعمه فإنه منى (٢٤٩) الماء طعام من قال إن شرب عبدي من الفرات فهو حر |
٢٢٨ ٢٢٩ ٢٢٩ ٢٢٩ ٢٢٩ ٢٣٠ ٢٣٠ ٢٣٠ ٢٣٠ ٢٣٠ ٢٣١ ٢٣١ ٢٣١ ٢٣٢ ٢٣٢ ٢٣٢ |
٨٢ ـ قوله تعالى : لا إكراه في الدين (٢٤٩) قيل إنها منسوخة بآياته القتال وقيل إنها مخصوصة في أهل الكتاب الذين يقرون على الجزية وقيل إنها نزلت في الأنصار معنى «لا اكراه» كيف جاز الإكراه بالدين على الحق الإكراه بغير حق ٨٣ ـ قوله تعالى : أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ، ولا تيممو الخبيث منه تنفقون (٢٦٧) سبب نزولها الصحيح أنها عامة في الفرض و؟ الاكتساب على قسمين قال أصحاب أبي حنيفة : هذا يدل على وجوب الزكاة في كل نبات معرفة معنى الخبيث ٨٤ ـ قوله تعالى : إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم (٢٧١) المراد صداقة الفرض أو صدقة التطوع |
٢٣٢ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٣ ٢٣٢ ٢٣٣ ٢٣٤ ٢٣٤ ٢٣٤ ٢٣٤ ٢٣٥ ٢٣٥ ٢٣٦ ٢٣٦ ٢٣٦ |