قال ابن العربي : كما أن السرقة في كل شيء ، وأسوأ السرقة من يسرق صلاته ، فلا يتم ركوعها ولا سجودها.

الآية الثانية ـ قوله تعالى (١) : (يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ).

فيها مسألتان :

المسألة الأولى ـ روى مالك ، عن ابن عمر ، عن النبي صلّى الله عليه وسلم : يقوم الناس لرب العالمين ، حتى إن أحدهم ليغيب في رشحه إلى أنصاف أذنيه.

وعنه أيضا ، عن النبي صلّى الله عليه وسلم : يقوم (٢) مائة سنة.

المسألة الثانية ـ القيام لله رب العالمين سبحانه حقير بالإضافة إلى عظمته وحقه ، فأما قيام الناس بعضهم لبعض فاختلف الناس فيه ، فمنهم من أجازه ، ومنهم من منعه.

وقد روى أنّ النبىّ صلّى الله عليه وسلم قام إلى جعفر (٣) بن أبى طالب واعتنقه ، وقام طلحة لكعب بن مالك يوم تيب عليه.

وقال النبىّ صلّى الله عليه وسلم للأنصار ـ حين طلع عليه (٤) سعد بن معاذ : قوموا لسيدكم. وقال أيضا : من سرّه أن يتمثّل (٥) له الرجال قياما فليتبوّأ مقعده من النار.

وقد بينا في شرح الحديث أن ذلك راجع إلى حال الرجل ونيته ، فإن انتظر لذلك واعتقده لنفسه حقّا فهو ممنوع ، وإن كان على طريق البشاشة والوصلة فإنه جائز ، وخاصة عند الأسباب ، كالقدوم من السفر ونحوه.

__________________

(١) آية ٦.

(٢) في ش : يقومون.

(٣) في ش : قام لجعفر.

(٤) في ا : عليهم.

(٥) في ش : يمثل.