وقرظ (١) مصبور في ناحية الغرفة ، وإذا أفيق (٢) معلّق ، فابتدرت عيناي ، فقال : ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ فقلت : ومالي لا أبكى ، وهذا الحصير قد أثّر في جنبك ، وهذه خزائنك لا أرى فيها شيئا إلا ما أرى ، وذلك (٣) كسرى وقيصر في الأنهار والثمار ، وأنت رسول الله وصفوته ، وقلت : ادع الله أن يوسّع لأمتك ، فقد وسّع الله على فارس والروم ، وهم لا يعبدون الله.

فاستوى جالسا ، وقال : أفي شكّ أنت يا ابن الخطاب! أولئك قوم عجّلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا (٤).

فقلت : استغفر لي يا رسول الله.

وإن عمر استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أن يخبر الناس أنه لم يطلق نساءه ، فأذن له ، فقام عمر على باب المسجد ينادى : لم يطلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ، ونزلت هذه الآية (٥) : (وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) ، فكنت أنا الذي استنبطت ذلك الأمر ، وأنزل الله تعالى آية التخيير.

وكان أقسم لا يدخل عليهنّ شهرا ، يعنى من أجل ذلك الحديث ، يعنى قصة شرب العسل في بيت زينب على ما يأتى (٦) بيانه في سورة التحريم.

هذا نصّ البخاري ومسلم جميعا ، وهو الصحيح الذي يعوّل عليه ، ولا يلتفت إلى سواه.

المسألة الثانية ـ هذا الحديث بطوله الذي اشتمل عليه كتاب الصحيح يجمع لك جملة الأقوال ، فإنّ فيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب على أزواجه من أجل سؤالهنّ له ما لا يقدر عليه ، لحديث جابر ، ولقول عمر لحفصة : لا تسألى رسول الله صلى الله عليه وسلم

__________________

(١) في ا : قرط ، وهو تصحيف. مصبور : مجموع (النهاية).

(٢) أفيق : جلد لم يتم دباغه. وقيل : هو ما دبغ بغير القرظ (النهاية).

(٣) في م : وذكرت.

(٤) ابن ماجة : ١٣٩٠ ، ومسلم : ١١٠٧.

(٥) سورة النساء ، آية ٨٢.

(٦) سيأتى صفحة ١٨٣٢.