الثالث ـ البضع من الثلاث إلى التسع.

الرابع ـ قال أبو عبيدة : هو ما بين نصف العقدين ، يريد ما بين الواحد إلى الأربعة.

الخامس ـ هو ما بين خمس إلى سبع ، قاله يعقوب عن أبى زيد.

ويقال بكسر الباء وفتحها ، قال أكثرهم : ولا يقال بضع ومائة ، وإنما هو إلى التسعين.

والصحيح أنه ما بين الثلاث إلى العشر ، وبذلك يقضى في الإقرار ، وقد بيناه في فروع الأحكام.

الآية الثانية ـ قوله تعالى (١) : (فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ). وقد تقدم بيانها مع نظرائها من آيات الصلاة.

الآية الثالثة ـ قوله تعالى (٢) : (وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ).

فيها أربع مسائل :

المسألة الأولى ـ بينّا الربا ومعناه في سورة البقرة (٣) ، وشرحنا حقيقته وحكمه ، وهو هناك محرّم وهنا محلّل (٤) ، وثبت بهذا أنه قسمان ، منه حلال ومنه حرام.

المسألة الثانية ـ في المراد بهذه الآية :

فيه ثلاثة أقوال :

الأول ـ أنه الرجل يهب هبة يطلب أفضل منها ، قاله ابن عباس.

الثاني ـ أنه الرجل في السفر يصحبه رجل يخدمه ويعينه ، فيجعل المخدوم له بعض الربح جزاء خدمته ، لا لوجه الله ، قاله الشعبي.

الثالث ـ الرجل يصل قرابته ، يطلب بذلك كونه غنيا ، لا صلة لوجه الله ، قاله إبراهيم.

المسألة الثالثة ـ أما من يصل قرابته ليكون غنيا فالنية في ذلك متنوعة ، فإن كان

__________________

(١) آية ١٨.

(٢) آية ٣٩.

(٣) صفحة ٢٤٠.

(٤) الربا منه حلال وحرام ، فأما الربا الحلال فهو الذي يهدى ، يلتمس ما هو أفضل منه (القرطبي).