الصفحه ١١ :
فنسخت كلّ صدقة جاءت في القرآن ، كما نسخ صوم رمضان كلّ صوم ، ونسخت الصلاة كلّ
صلاة ، ونحو هذا جاء في
الصفحه ٢١ : (٥) منهم بالدّين ومعاندة للنبي صلى الله عليه وسلم والحقّ.
وقد قال بعض من
تكلّم في القرآن : إن هذا الذمّ
الصفحه ٢٣ : بقاتله ؛ فسألوا عن أوصافها وشدّدوا فشدّد الله سبحانه
عليهم حتى انتهوا إلى صفتها المذكورة في القرآن
الصفحه ٢٤ : من هذه الأقوال إلا وقد نزع فيه بآية ،
وتلافيها من القرآن حرفا ؛ وقد مهّدنا ذلك في أصول الفقه
الصفحه ٢٥ : المعجزات وشروطها. فإن قيل : فإنما قتله (٢) موسى صلى الله عليه وسلم بالآية.
قلنا : ليس في
القرآن أنه إذا
الصفحه ٤١ :
قلنا إن الصلاة من الإيمان لم يبعد ذلك تسمية ، وقد جاء ذلك في القرآن ؛ قال الله
تعالى (٥) : (إِنَّمَا
الصفحه ٤٢ : من الإيمان وتاركها في المشيئة ، قضت بذلك
آي القرآن وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى
الصفحه ٤٣ : القرآن ، إذ قال (٦) : (فَوَلِّ وَجْهَكَ
شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا
الصفحه ٤٧ : هذا اللفظ لإباحة
ترك الطواف.
(٤) في ا : ومعالم.
(٥) من م.
(٦) معاني القرآن
للفراء : ١ ـ ٩٥
الصفحه ٤٩ : التبليغ إلا في القرآن وحده. وقد قال سحنون : إن حديث [٢٨] أبى هريرة
وعمرو هذا إنما جاء في الشهادة
الصفحه ٥٣ :
فهذا الحديث يخصّص
بصحة سنده عموم القرآن في تحريم الميتة على قول من يرى ذلك ، وهو نصّ في المسألة
الصفحه ٥٧ : بالذكر تعيّن له معنى
غير معنى الآخر ، لئلا يكون (٣) تكرارا يخرج عن الفصاحة الواجبة للقرآن.
والأصحّ
الصفحه ٦٧ : بمعنى
العطاء كانت صلته له ؛ فترجّح (٣) ذلك بهذا ؛ وبوجه ثان ، وهو أن تأويل مالك هو (٤) اختيار خبر القرآن
الصفحه ٧٠ : رويشد الطائي.
(٦) في القرطبي : هذه
آية الوصية ، وليس في القرآن ذكر للوصية إلا في هذه الآية ، وفي النسا
الصفحه ٧١ : الكثير كثيرا ، وحيث ورد ذكر
المال في القرآن فهو يسمى بالخير ، وكذلك في الحديث. روى أبو سعيد الخدري أن