الصفحه ١٦٢ : ء القيس وهي
الّتي يقول فيها الإمام الحسين عليهالسلام
:
لعمرك إنّني لأحبّ دارا
تحلّ
الصفحه ١٦٣ : طبعة آخر ، الفتوح لابن أعثم : ٣ / ١٢٩ ، الإمامة والسّياسة لابن قتيبة : ٢ /
١٢ ، تأريخ خليفة : ٢٣٥
الصفحه ١٦٨ : الطّوال : ٢٦٢ ، ترجمة الإمام الحسين من الطّبقات
الكبرى لابن سعد : ٩٤.
الصفحه ١٧٠ : الضّحاك إلى الإمام منذ اللّحظة الأولى إلى قرب الشّوط
الأخير لا ينبيء عن زهده في الشّهادة لأجل الحقّ ، بل
الصفحه ١٧٢ : بريرا. كيف وقد تخرجا من مدرسة واحدة على معلم واحد ، على سيّد الوصيّين
وإمام المتّقين الّذي كان يلقّنهم
الصفحه ١٧٧ :
، وإيقاع الطّبول ، وأصوات المطربين والمنشدين ، وتهتزّ
__________________
(١) السّيّدة زينب
بنت الإمام
الصفحه ١٧٩ :
الإمام ، والقائد ، والزّعيم السّياسي المثالي لأمّة العرب في ذلك الحين ، والرّجل
الّذي قام برحلته الدّامية
الصفحه ١٩٧ : / ١ ح ١ ، و ٤ ح ١٢ ، و ٦ ح ١٧ ،
دلائل الإمامة : ١١١ ، تذكرة الحفّاظ : ١ / ١٦٦ ، كفاية الطّالب : ٤٥٥ ، الفصول
المهمّة
الصفحه ١٩٩ : من بعده (٣) ، فلم يكن غريبا أن يكون الإمام الصّادق النّابت في ذلك
البيت الكريم سخيّا جوادا ، فقد يعطي
الصفحه ٢٠١ :
؛ وممّا قاله الأستاذ أبو زهرة :
«أنّ الإمام جعفرا
كان قوّة فكريّة في هذا العصر ، فلم يكتف بالدّراسات
الصفحه ٢١٧ : العمّال للمتقي الهندي : ١ / ١٥٦ ، روح المعاني للآلوسي : ٢٩ / ٢٨ ،
الإمامة والسّياسة : ١ / ٢٢٧.
(١) انظر
الصفحه ٢١٩ : بالحجّاج لزدنا عليهم).
(١) انظر ، الإمامة
والسّياسة لابن قتيبة : ١ / ٢٣٨.
(٢) انظر ، فتح
الباري
الصفحه ٢٣٠ : نسبت القول إلى عمرو بن العاص.
العسل الّذي كان يدس فيه السّم ، وقتل
به الإمام الحسن ريحانة رسول الله
الصفحه ٢٣٥ : / ٢٠٧ طبعة مصر ، وتأريخ بغداد : ٧ / ٤٢١ ،
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين : ٣٥٤ ، ينابيع المودّة : ٦٢
الصفحه ٢٣٩ : المقارنة من هذا الباب فلا عتب ، ولا استدلال. انظر ، المناقب
لابن شهر آشوب : ٢ / ٥٨ ، المسترشد في إمامة أمير