الصفحه ٣٥٢ : فلا
يبلغها الإحصاء ، منها الحديث المتواتر عند جميع المسلمين ، وهو «من كنت مولاه
فعليّ مولاة». تقدّمت
الصفحه ٣٥٥ : محمّد ، وممّا جاء به وجوب
التّمسك بالكتاب والعترة «بنصّ حديث الثّقلين الّذي رواه مسلم وأحمد» (٢) ، ولكن
الصفحه ٣٧٠ : هذا الوصف لا ينطبق إلّا على أهل البيت
بشهادة حديث الثّقلين.
لقد أراد أهل
البيت أن تؤمن وتدين بهذا
الصفحه ٣٧٣ :
القساة ، وهم يستمعون
إلى حديث كربلاء وفاجعتها.
وعن السّيّدة زينب
أنّها قالت : حين استشهد أخي
الصفحه ٣٨٩ : عقيدة الشّيعة ، وخلط بين الفرق المحقّة
النّاجية ، وبين الفرق المغالية البائدة ، فكان في حديثه هذا كغيره
الصفحه ٣٩٢ : ، وارتسم في
الأذهان ، وصار شغل الجماهير ، وحديث النّوادي.
ومكث النّاس شهرين
أو ثلاثة كأنّما تلطّخ الحوائط
الصفحه ٤٠٨ : والله
ما اتّمت حديثها حتّى ضجّ النّاس بالبكاء ، وذهلوا ، وسقط ما في ايديهم من هول تلك
المحنة الدّهما
الصفحه ٤٢٥ : الدّنيا
__________________
(١) انظر ، نهج
البلاغة : الرّسالة (٤٧) ، والحديث في مجمع الزّوائد : ٦ / ٢٤٩
الصفحه ٤٣١ : العواجز حديث آخر .. يطول (١).
__________________
(١) انظر ، نور
الأبصار للشّبلنجي : ٢ / ٢٥٩ ـ ٢٧٦
الصفحه ٤٣٧ : صنعة جابر ، حتّى أطلقوا عليها اسم «كيمياء
جابر» هذا العبقري الّذي أسّس علم الكيمياء ونظريّاته الحديثة
الصفحه ٤٤٦ : ء
__________________
(١) ذكر هذا الحديث
محمّد حسين هيكل في كتاب «حياة محمّد» طبعة أولى ، ثمّ حذفه في الثّانية لقاء (٥٠٠)
جنية
الصفحه ٤٤٨ : ليلة الهجرة. وهنا أدع
الحديث لغيري لمواضع التّهم .. فقد نشرت جريدة الأخبار المصرية ، كلمة بعنوان
الصفحه ٤٥٤ : من أن
تخفى وراء التّعصّب في مواقف الخصومة والملاحاة ، ولو أنّ بطولة عليّ كانت موضع
شكّ لما سار الحديث
الصفحه ٤٥٥ : : إنّ
رضوان عليهالسلام هو المنادي ، وهما ملكان كريمان كما ورد في كنز العمّال :
٣ / ١٥٤ بعد أن ساق حديث
الصفحه ٤٧٧ :
فهرس الأحاديث
طرف الحديث
الصّفحة
اللهمّ صلّ على
محمّد وآله