الصفحه ١٦٥ : يدركون أنّ جيلنا
هذا لم يستقل بخلق المدنيّة الحديثة وإيجادها ، وإنّما هي نتيجة لازمة لإطّراد
تقدم الإنسان
الصفحه ١٦٦ : : ٣ / ٧٩ ، بحار الأنوار : ٤٥ / ٧٣ ، ٩٨
/ ٢٧٣ ، معجم رجال الحديث : ١٠ / ٤٥ رقم «٥٧٦٤» ، إعلام الورى
الصفحه ١٦٧ : و ٤٤٣ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ١ / ١٩٧ ، شرح الأخبار : ٣ /
٢٤٩ ، معجم رجال الحديث : ١٠ / ١٩٣ رقم «٦٠٥٢
الصفحه ١٧١ : نشره مع نشر الدّم الزّكي ، دم الشّهادة والتّضحية ، قال راوي الحديث : فأخذ
برير يهازل عبد الرّحمن
الصفحه ١٧٩ : ، فرفض أن يبايع شابّا فاسدا شرّيرا ،
لا يصلح أن يقود أمّة حديثة في طريقها الطّويل.
وامتشق سيفه ،
وظلّ
الصفحه ١٨٢ : النّعم ، فلن أسبّه (٢) ، ثمّ ذكر له هذه الثّلاث ، وهي حديث : «أنت منّي
__________________
(١) انظر
الصفحه ١٨٤ : كان يجب أن
يرويه حوالي (١٢) ألف حديث على الأقل ، هذا إذا روى حديثا واحدا في كلّ يوم ، فما
بالك لو كان
الصفحه ٢٠٣ : تقوله الإماميّة في علوم أهل البيت دون زيادة ، وقد
كرّروه وأكدوه في كتب العقائد والحديث ، والفقه
الصفحه ٢٠٩ : : ٣ / ١٧ طبعة اسوة ، معجم رجال الحديث : ١٥ / ١٧
رقم «٩٥١٣» و : ٢٢ / ٧٠ رقم «١٤٠٠٠» ، شرح الأخبار : ٣ / ١٧٩
الصفحه ٢١١ : و ١٠٧ و ١٢٥ ، المعارف لابن قتيبة : ٢٠٧ ، معجم رجال
الحديث : ٥ / ٥٠ رقم «٢٢٠١» ، لواعج الأشجان : ١٧٢
الصفحه ٢٢١ : ء البال».
عمل بنظريّة جولد تسهير في الحديث ،
وبيّن فيه بأنّه من الخيال لأنّه مأخوذ من الأصل القرآني
الصفحه ٢٣٢ : ٢ تحقّيق عبد السّلام هارون المؤسّسة العربيّة
الحديثة ، تهذيب ابن عساكر : ٣ / ٢٢٠ ، تأريخ الطّبريّ : ٦ / ٨٠
الصفحه ٢٣٨ : بن موسى الأشيب (شيخ الإمام أحمد
ابن حنبل) : ٥٨ ، طبعة دار علوم الحديث ، الإمارات العربية المتحدة
الصفحه ٢٣٩ :
في شرحه على نهج البلاغة : ١ / ٧٨٩ طبعة الحديثه ببيروت ، والشّرح المختار المذكور
: ٧٩٢ ، فإذا كانت
الصفحه ٢٤١ :
العرش» (١). وهذا الحديث المفترى هو المصدر الوحيد لكتابة معاوية
للوحي (٢).
سئل النّسائي وهو
في دمشق عن