الصفحه ٦٩ : و ١٣٧ طبعة الميمنية بمصر ، الإتقان في علوم القرآن للسّيوطي : ٤ /
٢٤٠ مطبعة المشهد الحسيني بمصر
الصفحه ٣٧ : جملة ما قال لهم
: «ألم أقل عند رفع المصاحف : إنّ معاوية ورهطه ليسوا بأصحاب دين ، ولا قرآن ،
وإنّما هم
الصفحه ١٥٣ :
نفسه ليغلبها على
هواها» (١).
فالمقياس هو
القرآن. وما اهتمّ القرآن في شيء أكثر من اهتمامه
الصفحه ٣٥٢ : الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ).
(منه قدسسره).
انظر ، الكشف والبيان في تفسير القرآن :
٤ / ٢٣٤ ، جواهر العقدين
الصفحه ٤٩٩ : . جامع البيان
عن تأويل القرآن ، أبي جعفر محمّد بن جرير الطّبري (المتوفّى ٣١٠ ه).
٨٧. الجامع
الصّحيح
الصفحه ١٦ : جهة دون جهة ، ومبائهم
ليست لزمان دون زمان ، أنّهم كالقرآن النّاطق الّذي فيه تبيان كلّ شيء ، فالمجال
الصفحه ٢٧ : البيت. وحسن الإعتقاد هو
الإيمان بالله وكتابه ، وبالنّبيّ وسنّته ، وقد أوجب القرآن ، والحديث مودّة أهل
الصفحه ٢٩ : نفسه في صلاة حتّى تورّمت قدماه (١) ، وحتّى عاتبه الله بقوله : (طه ما أَنْزَلْنا
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ
الصفحه ٣٠ : أخذك ، فتعظم عليّ بليتي. آه إن أنا قرأت
في الصّحف سيئة أنا ناسيها ، وأنت محصيها ، فتقول خذوه ، فياله من
الصفحه ٧٦ : ، ولو
رأيت عسكر عليّ في ظلام اللّيل لرأيت التّهجد ، والتّضرع ، والصّلوات ، وتلاوة
القرآن ، فاقتنع الشّاب
الصفحه ٨٤ :
عليّ ، وما أخلاق عليّ إلّا أخلاق ابن عمّه محمّد ، وما أخلاق محمّد إلّا أخلاق
القرآن الّتي عبّر عنها
الصفحه ٩٦ : ، وقالت : أحسنت يا بني ، يا سرور قزلبي ، ويا قرّة عيني ، ثمّ
رمت برأس ابنها رجلا فقتلته ، وأخذت عمود خيمته
الصفحه ١٠١ : الملعونة في القرآن ، ومن أذهب الله عنهم الرّجس ، وطهّرهم تطهيرا ، ولكن
الحسين ألقى عليه درسا من أهم الدّروس
الصفحه ١١٠ : : ٨ / ١٨٩.
(٢) الإسراء : ٩٧.
(٣) الإسراء : ٧١.
(٤) انظر ، تفسير
القرطبي : ١٠ / ٢٩٧ ، احكام القرآن
الصفحه ١٢٠ : هنا كان لها ما للقرآن والإسلام من التّقديس
والإجلال ، كما أنّ لدماء الأحرار ما لأوطانهم من التّكريم