البحث في الحسين عليه السلام وبطلة كربلاء
١٥٣/٤٦ الصفحه ٥١٤ : . الفصول
المهمّة في معرفة الأئمّة. عليّ بن محمّد الصّباغ المالكي (٨٥٥ ه).
الصفحه ٥٢٠ : العك ، ومروان سوار ، نشر دار المعرفة ، الطّبعة الثّانية ـ
الصفحه ٥٢٢ : (ت ٥٤٨ ه ق) ، طبعة دار
المعرفة ـ بيروت ١٤١٩ ه ، طبعة دار إحياء التّراث العربي.
٢٧٢. المغازي ،
لمحمّد
الصفحه ٥٢٧ :
٣١٠. نهاية الإرب
في معرفة أنساب العرب ، لأحمد بن عبد الله القلقشنديّ (ت ٨٢١ ه ق) ، نشر إدارة
الصفحه ٢٧٥ : ينكر إيمان أبي طالب ، ويعترف في الوقت نفسه أنّ مصلحة الإسلام تستدعي ذلك
، وذهل عن بديهة لا تقبل الشّك
الصفحه ٢٦٧ : بمعزل عن واقعه وعالمه الخاصّ.
٣ ـ أنّه كما
اشتهر بين السّنّة أنّ أبا طالب مات على غير الإسلام ، فقد
الصفحه ٢٨١ : لا بدّ من
شيء آخر؟.
الجواب :
أنّ من انتسب إلى
رسول الله بالولادة أشبه بمن انتسب إلى الإسلام
الصفحه ٣٩١ :
وموازنة جريئة ،
وحجاجا عربيّا صريحا ، مؤسّسا على نظرة العربي الّذي هذّبه الإسلام للرّياسة ،
وبيت
الصفحه ٤٤٨ : «مشاهدات
فدائية في تأريخ الإسلام» جاء فيها :
«إنّ تأريخ
الإسلام حافل بضروب باسلة من أمثلة الفدائية
الصفحه ١١٧ : الله ، وانتصار كلمة الإسلام ،
وقد كان الإمام على يقين من هذا الإنتصار ، ولذا قال : ومن تخلّف لم يدرك
الصفحه ١١٨ : منافق يغش الإسلام ، ويكيد للمسلمين.
ظنّ أبو سفيان أنّ
الفرصة قد سنحت لبلوغ مآربه بموت الرّسول
الصفحه ١١٩ : النّاس باسم الإسلام ،
كما يخدع عميل الإستعمار الشّعب باسم الإستقلال ، فأراد الإمام أن يفضحهم ، ويثبت
الصفحه ١٩٢ : .
١ ـ التّهجم على
شيخ الأزهر بألفاظ السّفاهة والجهالة ؛ لأنّه ناصر دعوة التّقريب بين المذاهب
الإسلاميّة ، وهذه
الصفحه ٢٦٦ : ، وأخلاقة وفق أعراقه ، وحديثه يشهد لقديمه» (١).
إسلام أبي طالب :
ولا بدّ من كلمة
في اسلام أبي طالب
الصفحه ٢٦٨ : الحال أن لا نجزم بإسلام أبي طالب ، ولا بحسن إسلام أبي سفيان
إلّا بعد البحث والنّظر ، وأن لا نعتمد على