الصفحه ٣٣٦ : معه النّصيحة ، وإلى داء لا يشفيه إلّا الإنتقام
، ولو كان به ذهابه وذهاب ملكه ، ومن قبل قال عبد الله بن
الصفحه ٣٣٧ : ، حتّى ولو سالم وبايع
، وكانوا يعرضون عليه البيعة صورة ، لعلمهم بأنه لا يبايع ، ألا ترى كيف أشار
مروان بن
الصفحه ٣٣٩ : ـ بعد
قول رسول الله صلىاللهعليهوآله
لكن حمزة لا بواكي له ـ إلى اليوم إلّا بدأنّ بالبكاء على حمزة
الصفحه ٣٤٢ : . ثمّ استقبل القوم فقاتل حتّى قتل رضى الله عنه
فوجد به سبعون ضربة وطعنه وما عرفته إلّا أخته من حسن بنانه
الصفحه ٣٤٥ : ومن الجور والبغي ... ولا طريق للخلاص إلّا بإنفجار الثّورة على
الأمويّين وسلطانهم ... وكان ذبح الأطفال
الصفحه ٣٤٧ :
أن يجهر بتقدّيس
عليّ والحسين ، وبعدها لم يكن للنّاس من حديث إلّا في فضل العلويّين ومحنهم ، حتّى
في
الصفحه ٣٥١ : الشّهيرة الّتي ألقتها على
الخليفة الأوّل والأصحاب في مسجد أبيها ، حيث قالت : زعمتم خوف الفتنة : (أَلا فِي
الصفحه ٣٥٣ : وسيلة لهذه الغاية ، وإلّا فما لفاطمة بنت محمّد وفدك ، وغير فدك ...
إنّ الدّنيا بكاملها ليست من آل محمّد
الصفحه ٣٥٦ : ؟.
قالت : ما رأيت
إلّا جميلا ، هؤلاء قوم كتب الله عليهم القتل ، فبرزوا إلى مضاجعهم ، وسيجمع الله
بينك
الصفحه ٣٥٧ : ء إلّا في الأسلوب والمظهر ...
الموقف الثّالث :
حين دخلت مجلس يزيد ، وسمعته يتمثل بأبيات من قال
الصفحه ٣٧٠ : هذا الوصف لا ينطبق إلّا على أهل البيت
بشهادة حديث الثّقلين.
لقد أراد أهل
البيت أن تؤمن وتدين بهذا
الصفحه ٣٧٢ :
إلّا بالله العليّ العظيم».
«اللهمّ أنّك ترى
ما أنا فيه».
«إلهي إن كنت حبست
عنّا النّصر ، فاجعله لما
الصفحه ٣٧٣ : يفعل ولا
يترك إلّا على أساس منفعته ومصلحته الخاصّة ، غير مكترث بدين ولا بضمير؟ ..
وإنّي أقدّم هذه
الصفحه ٣٧٨ : . فقال له قيس بن الأشعث أولا تنزل على حكم بني عمّك
، فإنّهم لن يروك إلّا ما تحبّ ، ولن يصل إليك منهم
الصفحه ٣٧٩ :
فيهم؟ ..» (١) فوضعوا أصابعهم في آذانهم ، وأبو إلّا طاعة اللّئام ، لا
بغضا للنّبيّ وأهل بيته ـ كما يظن