الصفحه ٢١٣ : والتّخاصم للمقريزي : ٢٠ طبعة النّجف ،
وغيرهم قوله : فو الله ما من جنّة ولا نار ، فصاح به عثمان : «قم عنّي
الصفحه ٢١٧ : ، والأنصار ،
__________________
ـ ١٣ سورة القلم في
قوله : (عُتُلٍّ
بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ)
وانظر ، كنز
الصفحه ٢٢٥ : يصاب المرء من عثرة الرّجل
فعثرته في القول تؤدّي برأسه
وعثرته في الرّجل تبرا
الصفحه ٢٣٠ : نسبت القول إلى عمرو بن العاص.
العسل الّذي كان يدس فيه السّم ، وقتل
به الإمام الحسن ريحانة رسول الله
الصفحه ٢٣٨ :
الآية : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ
قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما
الصفحه ٢٤١ : السّنّة القول بعدالة الصّحابة الّذين هم على شاكلة معاوية وسمرة!
..
معاوية عادل ،
لأنّه بذل الأموال
الصفحه ٢٥٣ : حنفي داود.
(٢) لم يحقق في سند
هذا القول ، وإلّا من خلال التّتبّع التّأريخي ، لم نعثر على نصّ يؤكّد
الصفحه ٢٦٢ : الجاحظ الّتي علّق بها على هذه الجملة ، قال (٢) :
«صدق عليّ في قوله
: نحن أهل بيت لا يقاس بنا أحد
الصفحه ٢٦٧ : السّنّة دون الأخذ بما
اشتهر عند الشّيعة تحكّم ، وترجيح بلا مرجّح. وعليه يتحتّم طرح القولين معا ، وترك
الصفحه ٢٦٨ : قول أيّة فئة من الفئات ... بل علينا
أن ننظر ـ أوّلا وقبل كلّ شيء ـ إلى حياة كلّ من أبي طالب وأبي سفيان
الصفحه ٢٧٥ : الإسلام والإيمان بالله ورسوله ... ولا قائل بهذا الهجر ،
والهذايان أحد ... فتعيّن ـ إذن ـ القول بأنّ كتم
الصفحه ٢٨٣ : جدّه هاشم بالولادة .. وأهل
بيته هم الّذين لا يشذون عنه في قول أو فعل ، هم المثل الأكمل لشخص الرّسول
الصفحه ٢٨٨ : من عرب البادية ،
وقبل أن يسلّم قال لها :
من أنت؟.
فتلت قوله تعالى :
(وَقُلْ سَلامٌ
فَسَوْفَ
الصفحه ٣٢٢ : والإفهام ، والقول ، والأسماع» (١).
وطبيعي أن يصيب
أهل البيت هذا ، وأكثر منه ، فأنّ تأثير المصاب بالفقيد
الصفحه ٣٢٥ : اعتصامها بالله ، وإيمانها به تماما كإيمان
جدّها رسول الله.
وليس في قولي هذا
أيّة شائبة من المغالاة ما دمت