الصفحه ٢٩٣ : : إنّي سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : «إنّا معاشر الأنبياء لا نورّث ، ما تركناه فهو صدقة
الصفحه ٤٠٢ : التّأريخيّة
بطبيعة الحال هالات خاصّة ترفعها فوق الواقع المعاشر ، فإذا نطقت شعرا لم يستشعر
جمهور المسرح تكلفا
الصفحه ١٥٧ : ) (١).
نصّت هذه الآية
على أنّ أولي العزم من الأنبياء خمسة : وهم نوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ،
ومحمّد
الصفحه ٣٤ :
أسلم تسلم (١)؟!.
وبكلمة واحدة ، ما
هي القوّة؟ وما هو الدّافع الّذي بعث الأنبياء والرّسل على تلك
الصفحه ٤٠ : الطّغاة ، وأهدوا
رأسه إلى يزيد اللّعين ، وقتل زكريّا وغيره من الأنبياء ، وهم يبشرون وينذرون ،
فإذا كان
الصفحه ٢٢٣ : للأنبياء ومئتين من أبناء الأنبياء يودون
أن يدفنوا هنا»(٢).
فليس بغريب إذن أن
يصبح الموضع الّذي دفن فيه
الصفحه ١٦ : تحيي النّفوس
بعد موتها ، وتجعلها مع الخالدين والأنبياء والصّالحين ، وبمقدار ما يبلغ الإنسان
من علوم أهل
الصفحه ١٩ : عليّ؟! وإذا كان الحسين إماما فأنّ جدّه خاتم الأنبياء ، وأباه سيّد
الأوصياء! لماذا لا يحيي الشّيعة ذكرى
الصفحه ٢٩ : لا شيء أعظم من الدّين عند الحسين ، أنّه أعظم من الأرواح ، ومن الأنبياء
، والأوصياء ، فكم من نبيّ قدّم
الصفحه ٣٣ : صلىاللهعليهوآله (٣) الّذي لا يملك شيئا من حطام الدّنيا (٤) كيف سفّه أحلام
__________________
(١) الأنبياء : ٦٧
الصفحه ٣٥ :
والزّهور. وهكذا
الأنبياء يقدمون بدافع من الله وقيادته ، ويتّحدون أهل القوّة والسّلطان بأمر الله
الصفحه ٥٠ : الأنبياء ، ومثال الشّجاعة ، والإباء لكلّ جيل
كان ويكون! ...
__________________
(١) انظر ، تأريخ
بغداد
الصفحه ٥٥ : يصرخون بهم : يا فجرة ، يا قتلة أولاد الأنبياء.
سبوا الأطفال ،
والنّساء ، وطافوا بهنّ وبالرّؤوس ليقضوا
الصفحه ٦١ : )
الأنبياء : ٨٤ ، فكلمة «أهل» في الآية هنا تشير إلى أبناء النّبيّ أيوب عليهالسلام
بعد كشف الضّرّ عنه
الصفحه ٧٤ : الّتي يعتمد عليها
ولا بسند ضعيف ، وكيف يكون قتل كافر أفضل من عبادة الثّقلين الإنس والجنّ ومنهم
الأنبيا