الصفحه ٥٧ :
تنتقل من بلد إلى
بلد تؤلّب النّاس على يزيد ، وابن زياد؟! وهل كان يتسنى لها الدّخول على ابن زياد
في
الصفحه ٦٥ : ، وعليّ ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين رضي الله عنهم وأنا على باب البيت ،
قلت : يا رسول الله ، ألست من أهل
الصفحه ٧١ :
والآخرة» (١) ... «من كنت مولاه فعليّ مولاه» (٢). ولم يقل هذا في حقّ أحد
الصفحه ١٠٣ : ، وجمعوا عليه المجموع يوم
الجمل ، ونكّلوا بعامله ابن حنيف ، وقتلوا كثيرا من الصّالحين الآمنين ، وحين
قابلوه
الصفحه ١٠٦ :
كذبا مذ علمت أنّ
الله يمقت عليه أهله ، ويضرّ به من اختلقه ، وإن كذبتموني فإنّ فيكم من إن سألتموه
الصفحه ١٢٦ :
غشيكم فاتّخذوه
جملا ، وليأخذ كلّ رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي ، فجزاكم الله جميعا خيرا ،
وتفرّقوا
الصفحه ١٦٢ : : ٤ / ٣٤٢ ، و : ٢ / ٣٦٠ طبعة أوربا ، وغيرهم :
إنّ الحسين لمّا آيس من نفسه ذهب إلى فسطاطه فطلب طفلا له
الصفحه ١٦٧ :
من أصحاب ابن سعد
يدعى ربيع بن تميم ، وكان شاهده مع الإمام عليّ في صفّين ، ورأى منه الأعاجيب ،
فصاح
الصفحه ١٧٣ : أرى
من ضير
كذلك فعل الخير
من برير
وكلّ خير فله
برير
لقد ارتكز حبّه
الصفحه ٢٠٣ :
والدّار قطني ،
ومسلم ، وكثيرون غير هؤلاء من جمهور السّنّة. وقال الشّيخ أبو زهرة : «أنّ العلوم
الصفحه ٢١٦ : «تجويز لعن يزيد» لابن الجوزي ، وأبو الشّهداء للعقّاد
: ٦٠ طبعة دار الهلال. (منه قدسسره).
(٣) انظر
الصفحه ٢٥١ : فلا شكّ ولا
ريب في ذلك ، وقد نصّ عليه كلّ من أرّخ وقعة بدر من أهل السّير والأخبار ، وهو
الصفحه ٢٥٢ : تركت مالا عند أمّ
الفضل ، وأوصيتها به. فقال : من أخبرك بهذا؟ قال جبرائيل عن الله. فقال العبّاس :
ما علم
الصفحه ٢٦٩ : (١).
أمّا واقع أبي
طالب فعلى الضّد تماما من واقع أبو سفيان ، فلا يلتقيان في جهة ، ولا يتشابهان في
شيء ، فأبو
الصفحه ٢٨٣ : لاقيه ، كأنّي بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النّواويس
، وكربلاء فيملأنّ منّي أكراشا جوفا ، وأجربة