الصفحه ١٦٧ : و ٤٤٣ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ١ / ١٩٧ ، شرح الأخبار : ٣ /
٢٤٩ ، معجم رجال الحديث : ١٠ / ١٩٣ رقم «٦٠٥٢
الصفحه ١٩٤ : «٢٢١» ، سير أعلام النّبلاء : ١٣ / ١٢٠ ، شرح الأخبار : ٣ / ٢٩١ ، مناقب
آل أبي طالب : ٣ / ٣٧٢.
(٤) انظر
الصفحه ٢٠٨ : (٨).
__________________
(١) انظر ، البداية
والنّهاية : ٨ / ٢٠١ ، تأريخ دمشق : ٤١ / ٣٦٢ ، شرح الأخبار : ٣ / ١٥٤ ، تأريخ
خليفة بن
الصفحه ٢٠٩ : : ٣ / ١٧ طبعة اسوة ، معجم رجال الحديث : ١٥ / ١٧
رقم «٩٥١٣» و : ٢٢ / ٧٠ رقم «١٤٠٠٠» ، شرح الأخبار : ٣ / ١٧٩
الصفحه ٢١١ : ، الفتوح لابن أعثم : ٥ / ٢٠٢ ،
البداية والنّهاية : ٨ / ٢٠١ ، الكامل في التّأريخ : ٤ / ٧٣ ، شرح الأخبار
الصفحه ٢١٣ : تذكر في مكّة بفجور ، وعهر كما ذكر ابن أبي
الحديد في شرح النّهج : ١ / ٣٣٦ تحقّيق محمّد أبو الفضل ، ربيع
الصفحه ٢١٦ : ، أنساب الأشراف : ٢ /
٢ ، مروج الذّهب : ٣ / ٧٤ ، البداية والنّهاية : ٨ / ٢٣٩ ، شرح نهج البلاغة لابن
أبي
الصفحه ٢١٩ : : ٣ / ٤٥٥ و : ٨ / ٣٢٧ ، المستدرك على الصّحيحين : ٣ / ٦٣٦ ، التّمهيد لابن
عبد البر : ١٦ / ١٤٣ ، شرح الزّرقاني
الصفحه ٢٢٤ : ، فقال له : إنّك تطعن عليه ، لأنّه قتل الفاعل والمفعول
من قوم لوط ، وأنت أسفلهما. انظر ، شرح نهج البلاغة
الصفحه ٢٢٦ : الأستاذ محمّد عبد الهادي أبي ريدة. وانظر ، شرح نهج البلاغة لابن أبي
الحديد : ٢٠ / ٤٢ ، إعجاز القرآن
الصفحه ٢٢٩ :
، تأريخ الطّبريّ : ٦ / ٩ ، ابن الأثير : ٣ / ١٢٨ ، الإستيعاب : ١ / ٣٤٠ ، شرح
النّهج لابن أبي الحديد
الصفحه ٢٣٢ : الكمال : ٢٤ / ٥٤١ رقم ٥٠٩٧ ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : ٣ /
١٩٠.
(١) هو بسر بن أرطاة
، كان من شيعة
الصفحه ٢٣٣ : ، والمطبوع بهامش
الإصابة : ٤ / ٨٧ ، شرح الأخبار : ٢ / ٥٢٨ ، مناقب أهل البيت لحيدر الشّيرواني :
٤٠٧ ، النّزاع ـ
الصفحه ٢٣٨ : .
انظر ، المعجم الأوسط : ٦ / ٢٠٨ و : ٧ /
١٧٧ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٤ / ٧٨ ، التّأريخ
الصفحه ٢٤٢ : بن أبي طالب لابن الدّمشقي : ٢ / ٣٦ ، شرح نهج البلاغة لابن
أبي الحديد : ١٦ / ٤٣.