الصفحه ٦٥ : الله تعالى العرش يكذبه
فإنه يدل على أن ما مضى من أول زمن خلقه إلى اليوم يزيد على خمسين ألف سنة بألوف
الصفحه ٣٠٠ :
وكون الكفرة يرون
الإيمان أمرا منكرا والشاعر لا يرى الفلول كذلك لا يضر على ما أرى في كون ذلك منه عزوجل
الصفحه ٢٦٨ : الدواهي
والكلام فيه كالذي مر في نظيره. ومعنى «ما قدم وأخر» ما أسلف من عمل خير أو شر
وأخّر من سنة حسنة أو
الصفحه ٢٤٥ : فهو من الكرامة بمعنى التوقير أو متعطفين على المؤمنين
يستغفرون لهم ويرشدونهم إلى ما فيه الخير بالإلهام
الصفحه ٤٥٨ : : العصر بكرة
والعصر عشية وهما الإبرادان وعليه وعلى ما قبله يكون القسم بواحد من الأمرين غير
معين. وقيل
الصفحه ٣٨١ : إبليس نفخة وقع منها بالحبشة ورده إلى القافلة ، فما في
الآية إشارة إلى ذلك على ما قيل. وقيل إشارة إلى ما
الصفحه ١٧٦ : زيادة عليه ، وفي معناه قول الطائي :
ولو صورت نفسك
لم تزدها
على ما فيك من
كرم
الصفحه ٤٣٢ : علي كرم الله تعالى وجهه خيرا من رسول الله صلىاللهعليهوسلم والإمامية وإن قالوا إنه رضي الله تعالى
الصفحه ٣٥٨ : السلف إلى أن نور القمر مستفاد من ضوء الشمس وزعم أنه
رأي المنجمين لا غير وما ذكر حجة عليه والحجة عن أصل
الصفحه ٢٠٤ : على معنى سيعلمون ذلك فيخجلون من تساؤلهم واستهزائهم بين
يديّ ربهم عزوجل وإلّا لم يظهر كون ما ذكر وعيدا
الصفحه ٢١١ : دلالة على صحة البعث
وحقيته من أوجه ثلاثة على ما قيل الأول باعتبار قدرته عزوجل فإن من قدر على إنشاء تلك
الصفحه ٢٤٧ : حذف المفعول أهون من حذف العائد إلى الموصول والمراد بما أمره جميع ما
أمره والمعنى على ما قال غير واحد
الصفحه ٣٧٣ :
، ونحوه ما روي عن قتادة أي سكن الناس والأصوات فيه وهذا يكون في الغالب فيما بين
طرفيه أو بعد مضي برهة من
الصفحه ٢٩١ : الأر
ض وضاءت بنورك
الأفق
تنقل من صالب
إلى رحم
إذا مضى عالم
الصفحه ٤١٥ : ما يتعلق به إعزاز الدين وما فيه النفع
العظيم للمسلمين وفي ليلة النصف يكتب أسماء من يموت ويسلم إلى ملك