الصفحه ١٨٢ : مضيع ، والكلام على ما
روي عن ابن عباس على إضمار القول أي ويقال لهم بعد دخولهم الجنة ومشاهدتهم ما أعد
الصفحه ١٤٥ : خبر بعد خبر لأن أو
خبر لمبتدإ محذوف أي هي نذير على ما هو المعول عليه من أنه وصف النار وأما على
القول
الصفحه ٣٠ : عَنْ سَبِيلِهِ) المؤدي إلى سعادة الدارين وهام في تيه الضلال متوجها إلى
ما يقتضيه من الشقاوة الأبدية
الصفحه ٢٧١ :
بِغائِبِينَ) الآن لتغاير المعطوف عليه الذي أريد به الاستقبال. والكلام
على ما عرف في أخباره تعالى من التعبير عن
الصفحه ٥٧ : ) في الموضعين لتفاوت ما بين أنواع ما يعذبون به من الغل
والتصلية والسلك على ما اختاره جمع ، وجوز بعضهم
الصفحه ٤٢٨ :
مقرا الآخر على ما
هو عليه مما اختاره لنفسه هذا من اعتقاده بشريعته وهذا من اعتقاده بأصنامه ،
وحاصله
الصفحه ٥١٣ : . وقوله تعالى (لَمْ يَلِدْ) إلخ على نحو ما سبق ونفى ذلك عنه تعالى لأن الولادة تقتضي
انفصال مادة منه سبحانه
الصفحه ٣١٠ : بالنسبة إليه وحينئذ يراد ما ذكر جعل الجار من صلة لقادر أو
مدلولا على موصوله به على المذهبين ، وفصل الجملة
الصفحه ٢٨١ : إلى ملائكة العذاب فأروه ما شاء الله
تعالى أن يروه من الشر ثم هبطوا به إلى الأرض السفلى وهو سجين وهي
الصفحه ٤٢١ : به مما قدر في تلك الليلة ، ويرجع إلى نحو ما تقدم أو من أجل مصلحته من
الاستغفار له ونحوه على أن المراد
الصفحه ١٤٢ : خلقه تعالى التي
من جملتها الملائكة المذكورون على ما هم عليه (إِلَّا هُوَ) عزوجل إذ لا سبيل لأحد إلى حصر
الصفحه ١٦١ : إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ)
فهو تفسير منه
عليه الصلاة والسلام : ومن المعلوم أنه أعلم الأولين والآخرين لا
الصفحه ٢٣٠ :
من تكذيب قومه
وتهديدهم عليه بأن يصيبهم مثل ما أصاب من كان أقوى منهم وأعظم. ومعنى (هَلْ أَتاكَ) أن
الصفحه ١٤٨ : إعراضهم عن القرآن بغير سبب على ما قبلها من
موجبات الإقبال عليه والاتعاظ به من سوء حال المكذبين
الصفحه ٣٦٢ : لعقرها
من الأشقياء اثنان على ما قال الفراء أو أكثر ، فإن أفعل التفضيل إذا أضيف إلى
معرفة يصلح للواحد