الصفحه ٣٢٢ : ،
وتعقب بأن الصلاة مقدمة على الزكاة في القرآن وأن السورة مكية ولم يكن حينئذ عيد
ولا فطر ، ورد بأن ذلك إذا
الصفحه ٣٢٣ : مَنْ
تَزَكَّى) إلخ وسيأتي إن شاء الله تعالى في الحديث ما يشهد له. وقال
الضحاك : إشارة إلى القرآن فالآية
الصفحه ٤٣٣ : مرفوعا : «إذا زلزلت تعدل نصف القرآن». وجاء في حديث
آخر تسميتها ربعا ووجه ما في الأول بأن أحكام القرآن
الصفحه ٤٤٥ :
الْخَيْرِ) أي المال وورد بهذا المعنى في القرآن كثيرا حتى زعم عكرمة
أن الخير حيث وقع في القرآن هو المال وخصه
الصفحه ٤٧٨ : الخفاجي
أن لبعضهم تأليفا صحح فيه أنها نزلت مرتين وحينئذ فلا إشكال. وآيها ثلاث بلا خلاف
وليس في القرآن كما
الصفحه ٤٧٩ : أقل قليل. وعن الحسن أنه القرآن وفضائله لا تحصى. وقال الحسين بن
الفضل : هو تيسير القرآن وتخفيف الشرائع
الصفحه ٤٨٣ : أهل السماع الذين يرقصون على سماع الغناء والدفوف
والشبابات فإذا سمعوا القرآن يتلى أو قرئ في مجلسهم
الصفحه ٤٨٤ : في الأوسط عن ابن عمر مرفوعا وفي
آخر أخرجه في الصغير عن سعد بن أبي وقاص كذلك أنها تعدل ربع القرآن ووجه
الصفحه ٤٩١ : مدنيتها أيضا ما أخرجه مسلم وابن
أبي شيبة وابن مردويه عن ابن عباس أنه قال : آخر سورة نزلت في القرآن جميعا
الصفحه ٥١٨ :
في بلوغه في
البلاغة حد الإعجاز بل في مجرد كونه من القرآن وكذلك لا يضر فيما نحن بصدده انتهى.
وعكس
الصفحه ٥٢٦ : أن المعروف عند الناس خلافه مع ما في ذلك من شبه جعل قسم الشيء قسيما
له ومثله لا يناسب بلاغة القرآن وإن
الصفحه ٥٢٧ : وآخر قرآن
زجه با آمد وسين
يعني اندر
دوجهان رهبر ما قرآن بس
ومثله من الرموز
الصفحه ١٧ : يحب العبد المؤمن المحترف» وهذا لا ينافي التوكل. بل أخرج الحكيم الترمذي عن
معاوية بن قرة قال مر عمر بن
الصفحه ٢٦ :
سورة القلم
هي من أوائل ما
نزل من القرآن بمكة فقد نزلت على ما روي عن ابن عباس (اقْرَأْ بِاسْمِ
الصفحه ٢٧ : معاوية بن قرة يرفعه : «إن ن لوح من نور والقلم قلم من نور يجري
بما هو كائن إلى يوم القيامة». وعن جعفر