الصفحه ٢٤١ : الإنذار ومن لم ينفعه فقال عزّ من قائل :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(عَبَسَ وَتَوَلَّى (١) أَنْ
الصفحه ٢٢٩ : الإسناد وحكى الراغب فيها قولين الأول أنها وجه الأرض ، والثاني أنها
أرض القيامة ثم قال : وحقيقتها التي يكثر
الصفحه ٣٣٣ : يظهر لي في
وجهه ارتباطها سوى أن أولها كالإقسام على صحة ما ختم به السورة التي قبلها أو على
ما يتضمنه من
الصفحه ١٨٦ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم (هَلْ أَتى عَلَى
الْإِنْسانِ) حتى ختمها ثم قال : «إني أرى ما لا ترون وأسمع
الصفحه ٩٨ :
إحدى آياته عليه
الصلاة والسلام حيث قيل فيها ملئت وهو كما قال الجاحظ ظاهر في أن الحادث هو المل
الصفحه ١٢٤ : ) أن معناه زائدة على الفرائض لك خاصة دون غيرك لأنها تطوع
لهم وهذا القائل لا يمنع الوجوب في حقه عليه
الصفحه ١١ : وهو محتمل لأن يكون لكل منها قابلية أن ينفصل عنه ذلك ، وأن يكون
القابلية لبعضها دون بعض وهذا لعدم
الصفحه ٤٨٠ : تيمية ، وفي إسناد الإعطاء
إليه دون الإيتاء إشارة إلى أن ذلك إيتاء على جهة التمليك فإن الإعطاء دونه كثيرا
الصفحه ٣٧٧ : السابقة جواز أن يكون المراد بربك في (ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ) دون ما بعد صاحبك والمراد به جبريل عليهالسلام
الصفحه ١٠٥ :
قيل لا أملك شيئا
إلّا بلاغا وإن كان المعنى لا أملك أن أقسركم على الغي والرشد كان منقطعا أو من
باب
الصفحه ٨٤ : المتراخي الواقع
فيه التكليف الذي به استحقوا الجزاء بعد الإعادة ، وعطف (يُخْرِجُكُمْ) بالواو دون ثم مع أن
الصفحه ١١٦ :
القليل بالثلث
مروي عن الكلبي ومقاتل وعن وهب بن منبه تفسيره بما دون المعشار والسدس وهو على ما
قدمنا
الصفحه ٢٠ : تأتي به جريه في الجو مع قدرته تعالى أن
يجريه فيه بدون ذلك إلا أن الحكمة اقتضت ربط المسببات بأسبابها
الصفحه ٢٥٧ : الوائد مع أن الذنب له دونها لتسليتها وإظهار كمال
الغيظ والسخط لوائدها وإسقاطه عن درجة الخطاب والمبالغة في
الصفحه ٥١٢ : لم يخرج منه شيء. وعن الشعبي هو
الذي لا يأكل ولا يشرب. وعن طائفة منهم أبي بن كعب والربيع بن أنس أنه