الصفحه ٤٤٥ : الحسن أنه قال : هو اللائم لربه عزوجل يعد السيئات وينسى الحسنات. وروى الطبراني وغيره بسند ضعيف
عن أبي
الصفحه ٢٧ : ) فَتَنادَوْا
مُصْبِحِينَ (٢١) أَنِ اغْدُوا عَلى
حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ)(٢٢)
(بِسْمِ اللهِ
الصفحه ٣٢٢ :
التزكي من الشرك
والصلاة مع أن الاحتياط في العبادات واجب فلا يضر الاحتمال وعلى أن الافتتاح جائز
بكل
الصفحه ٥٢٦ : كخرطوم الكلب ، ويقال إن رأسه كرأس الحية. وأخرج ابن شاهين عن
أنس قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٤٤ :
سقر ، وقيل لعد
خزنتها والتذكير والعظة فيها من جهة أن في خلقه تعالى ما هو في غاية العظمة حتى
يكون
الصفحه ٣٢٦ : . وقال الخليل : نبت
أخضر منتن الريح يرمي به البحر. والظاهر أن المراد ما هو ضريع حقيقة وقيل هو شجرة
نارية
الصفحه ٤٠٠ :
وبالجملة الصحيح
كما قال البعض وهو الذي أختاره أن صدر هذه السورة الكريمة هو أول ما نزل من القرآن
الصفحه ٤١٤ :
كثيرة ، وبالجملة الأقوال فيها مختلفة جدا إلا أن الأكثرين على أنها في العشر
الأواخر لكثرة الأحاديث
الصفحه ٤٤٩ : : ٤١]
وإنما يبقى الوزن لمن شاء الله تعالى من الفريقين وذكر القاضي منذر بن سعيد
البلوطي أن أهل الصبر لا
الصفحه ٢٠٩ :
يكسفه كما في أكثر
اجتماعات القمر وإذا كان كذلك فمن المحتمل أن يكون مدارهما بين الشمس والأبصار
ولأن
الصفحه ٣٠٦ : كأنه قيل : ما هو؟ فقيل : هو النجم إلخ و (الثَّاقِبُ) في الأصل الخارق ثم صار بمعنى المضيء لتصور أنه يثقب
الصفحه ٣٤٧ : المعنى على الجنس.
وقال ابن زيد وجماعة إن ذلك القول عند الموت وأيّد بما أخرجه عبد بن حميد وابن
جرير وابن
الصفحه ٤٠٤ :
اسْتَغْنى) مفعولا من أجله أي يطغى لأن رأى نفسه مستغنيا على أن جملة (اسْتَغْنى) مفعول ثان لرأى لأنه
الصفحه ٨٧ :
الفعل المستقبل
وتعقبه أبو حيان فقال هذا تخبيط أما أولا فلا يمكن أن يكونا فعولا لأن مادة يغث
مفقودة
الصفحه ٢٦٦ : العامل على المشهور ، وقيل : هو الجار والمجرور وجوز أن يكون بدل كل من كل
لإلحاق من لم يشأ بالبهائم ادعا