الصفحه ٣٣٥ :
الظاهر تعريفها
كأخواتها لأنها ليال معهودة معينة ، وقدر بعضهم على إرادة صلاة الفجر فيما مر
مضافا
الصفحه ٤١٦ : لعل الوجه فيه أن ذكر الليالي يستتبع الأيام ومنه إذا نذر اعتكاف ليلتين
لزمتاه بيوميهما والكثير لا لكن
الصفحه ٤١٧ : الخير
الكثير الذي لم يحصل في غيرها ، فأما أمثالها من ليالي القدر فليلة الجمعة أفضل
منها ، وقيل نظيره في
الصفحه ٤٢٠ : الليالي في الصفة وكان
ذلك مظنة توهم أن ذاتها في المقدار مغايرة لذوات الليالي فيه أيضا دفع ذلك بقوله
تعالى
الصفحه ٤٢١ :
الصلاة ، ثم أفاد أنه إذا قرأ ودعا كان حسنا وكانصلىاللهعليهوسلم يجتهد في ليالي شهر رمضان ويقرأ فيها قرا
الصفحه ٣٣٤ : الصلاة مجازا
وهو شائع. وقيل : المراد فجر العيون من الصخور وغيرها (وَلَيالٍ عَشْرٍ) هن العشر الأولى من
الصفحه ٤١٢ : تضمينا. وقيل : المراد إنزاله من اللوح إلى السماء الدنيا
مفرقا في ليالي قدر على أن المراد بليلة الجنس فقد
الصفحه ٤١٤ : الوتر. وقال ابن
حجر الهيتمي : اختار جمع أنها لا تلزم ليلة بعينها من العشر الأواخر بل تنتقل في
لياليه
الصفحه ٤٥ :
فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ (٦) سَخَّرَها
عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً
الصفحه ٤٧ : سمعت آنفا ومعنى (سَخَّرَها عَلَيْهِمْ) سلطها عزوجل بقدرته عليهم (سَبْعَ لَيالٍ
وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ
الصفحه ٤٨ : هو المختار (فَتَرَى الْقَوْمَ) أي إن كنت حاضرا حينئذ فالخطاب فيه فرضي (فِيها) أي في الأيام والليالي
الصفحه ٦٨ :
ونحوه قوله أيضا :
ليالي اللهو
يطبيني فأتبعه
كأنني ضارب في
غمرة لعب
الصفحه ٢٩٦ : هما الحجر الأسود
والحجيج ، وقيل الليالي والأيام وبنو آدم فعن الحسن ما من يوم إلّا ينادي إني يوم
جديد
الصفحه ٣٣٣ : يَنْظُرُونَ) [الغاشية : ١٧]
وها كما ترى.
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ
الصفحه ٤١٣ : (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ
الْقُرْآنُ) [البقرة : ١٨٥]
يرده وعن ابن مسعود أنها تنتقل في ليالي