الصفحه ١٤٨ : ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله : (
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ . . . ) قال : ربّما بلغ
الصفحه ١٦٤ : جميعاً كانوا فوق مستوى الشبهة إن العقل والعدل والانصاف والنظر الصحيح كلها تدعوا الى القول بأنّ الصحابة
الصفحه ١٦٥ : وأمثاله أن يفسّر لنا قوله تعالى : (
أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ )
١ فما
الصفحه ١٧٤ : هذه المسألة المزعومة الأمر الذي يؤكّد أنّ هذا الكاتب يرمي القول على عواهنه من دون معرفة ودراية .
قال
الصفحه ١٧٧ : تفسيره قوله تعالى : (
يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ) ١ قال : قالت
الصفحه ١٨٠ : : انّ في القول بالبداء ايضاح للفرق بين العلم الالهي
__________________
١)
سورة الرعد ، الآية ٣٩
الصفحه ١٨١ : بالنتيجة مع القول بأن الله غير قادر على أن يغيّر ما جرى عليه قلم التقدير .
هذه خلاصة ما قرره
علمان من
الصفحه ١٨٥ : الشديدة حتى ان ابن سعد في طبقاته يروي عن عائشة قولها : (ما غرت على امرأة الّا دون ما غرت على مارية
الصفحه ١٨٧ : أصرّ هذا الكاتب على مزاعمه فيمكننا القول إنّ الشيعة ليسوا بحاجة الى أن يتزوّجوا من أناس
الصفحه ١٩٠ :
أليس
في قول ابن عابدين تعريض بقول عمر ١ .
ونحن وإن ذكرنا فيما
تقدم أنّ الكاتب ذكر أنّ علما
الصفحه ١٩١ : من في قلبه إيمان يستعظم القول بتكفير أهل الأهواء والبدع ، مع قولهم « لا إله الّا الله محمداً رسول
الصفحه ١٩٤ : في زمانه ـ وهو قوله في المراجعة رقم (١١١) : قال : ـ مخاطباً السيّد شرف الدين ـ : أشهد أنكم في الفروع
الصفحه ١٩٦ : اصدار الاحكام والفتاوى بلا رادع
من دين ولا وازع من ضمير ولا خوف من الله ولا بينة ودليل في القول انما هو
الصفحه ١٩٧ : وأحكامه ، والوقوف على موارد الاختلاف ، فهل علم هذا المفتي أنّ القول بالتحريف موجود عند السنة ورواه علماؤهم
الصفحه ١٩٨ : .
وأما قوله أن هناك
صفات زائدة تتمثل في عدائهم للاسلام ، فهذا زور وبهتان ، ولنا ان نتساءل ما هو هذا العدا