الصفحه ١٦٥ : ينتظر
هؤلاء الكفرة الحقيرون الذين هم أمثال أولئك الطوائف المهلكة في الكفر والتكذيب
شيئا إلا النفخة
الصفحه ٢٢١ : محبوب سوى
الله تعالى إذا حجبك عن الله تعالى لحظة يلزمك أن تعالجه بسيف نفى لا إله إلا الله
وقد سمعت
الصفحه ٢٨٣ : إذ
هي محط الفائدة إلا أن يقدر الخبر محذوفا أي فإذا هم مبعوثون أو موجودون قياما ،
وإذا نصب «قياما» على
الصفحه ١٤ : ليل ونصفها نهار على ما فصل في موضعه ، والأدلة
قائمة على أنها لا تسكن عند غروبها وإلا لكانت ساكنة عند
الصفحه ٢٩ :
الوحي بها أي ما
نزل الوحي بآية من الآيات الناطقة بذلك إلا كانوا عنها معرضين على وجه التكذيب
الصفحه ٣٠ : أَنْتُمْ إِلَّا
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) من تتمة قول الذين كفروا للذين آمنوا أي ما أنتم إلا في
ضلال ظاهر حيث
الصفحه ٤٦ :
ليس بشاعر إدماجا وليس هناك كناية تلويحية كما قيل ، وهذا رد لما كانوا يقولونه من
أن القرآن شعر والنبي
الصفحه ٤٨ : علمك الشعر وما ينبغي لك ، وأخرج ابن سعيد عن عبد الرحمن بن
أبي الزناد أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٥٦ : على
القول بالحشر الجسماني إلا أن منهم من قال بالحشر الجسماني فقط بمعنى أنه لا يحشر
إلا جسم إذ ليس ورا
الصفحه ٧٥ : للناظرين فيها
وفيما اقترن بها من شرعي وهداي متعجبا ، وقال مكي وعلي بن سليمان : ضمير (عَجِبْتَ) للنبي عليه
الصفحه ١٧٧ : لم يشرب ماء إلا وثلثاه
من دمعه وجهد نفسه راغبا إلى الله تعالى في العفو عنه حتى كاد يهلك واشتغل بذلك
الصفحه ١٩٠ : إلا امرأة وجاءت بشق رجل وقد روى ذلك الشيخان
وغيرهما عن أبي هريرة مرفوعا وفيه «فو الذي نفس محمد بيده لو
الصفحه ٢٧٦ : تعالى : له مقاليد السماوات والأرض فقال : لا
إله إلا الله والله أكبر سبحانه الله والحمد لله استغفر الله
الصفحه ٢٧٧ : والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر أن عثمان
سأل النبي صلىاللهعليهوسلم عن تفسير (له مقاليد السماوات
الصفحه ٣ : ءِ وَما كُنَّا مُنْزِلِينَ (٢٨) إِنْ كانَتْ إِلاَّ
صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ (٢٩)
يا