الصفحه ٧٥ :
تخييلية تمثيلية
كما في قولهم : قال الحائط للوتد لم تشقني فقال سل من يدقني ، وعلى الثاني تكون
مكنية
الصفحه ٢٧٧ :
والظاهر والباطن
بيده الخير يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يا عثمان من قالها إذا أصبح عشر مرات
وإذا
الصفحه ٣٠٠ : نسبة بين مجموع المذكور وما
يعلمه الله تعالى من جنوده سبحانه (وَما يَعْلَمُ
جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ
الصفحه ٣٠١ :
حملة العرش لا
يرونه عزوجل بالحاسة لا يلزم منه عدم رؤية المؤمنين إياه تعالى في
الدار الآخرة
الصفحه ٣٠ : أَنْتُمْ إِلَّا
فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) من تتمة قول الذين كفروا للذين آمنوا أي ما أنتم إلا في
ضلال ظاهر حيث
الصفحه ٤٨ : (إِلَّا ذِكْرٌ) أي عظة من الله عزوجل وإرشاد للثقلين كما قال سبحانه : (إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ
الصفحه ١٩٧ : حفص والجعفي عن أبي بكر
وأبو معاذ عن نافع بضمتين وهي لغة ، ولا مانع من كون الضمة الثانية عارضة للاتباع
الصفحه ٣١١ : إِلاَّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ
أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ
الصفحه ٢٧٦ :
الدلالة على التعدد صريحا (اللهُ خالِقُ كُلِّ
شَيْءٍ) من خير وشر وإيمان وكفر لكن لا بالجبر بل بمباشرة
الصفحه ٢٣٠ : يغفر جل شأنه لغيرهم إلا أن التقييد ليلائم ما تقدم أتم ملاءمة ،
ففي الكشف أن الوجه الأول من ذينك الوجهين
الصفحه ٣٣٦ : وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس قال : من قال
لا إله إلا الله فليقل على أثرها الحمد لله رب
الصفحه ٢٨٩ :
أرض الآخرة التي
يمشي عليها تسمى أرضا حقيقة فذاك وإلا فإطلاقهم الأرض على ذلك من باب الاستعارة
الصفحه ٢٩٦ : محضة إذا أضيف إلى معرفة جاز أن ينوي بإضافته التمحض فيتعرف وينعت به
المعرفة إلا ما كان من باب الصفة
الصفحه ٢٠٣ : رجلا من الصالحين كان في
زمانه أربعمائة نبي من بني إسرائيل فقتلهم ملك جبار إلا مائة منهم فروا من القتل
الصفحه ٥٧ : وإلا فإنشاؤه تعالى لما يكون بالتولد من الحيوان كالفأر
والذباب دافع لذلك.
ومن الناس من زعم
أن ما يكون