الصفحه ١٨٢ : لبيان ما لا يعرف إلا من جهة الشرع كوجوب الصلوات الخمس والإرشاد إلى ما
يستقل العقل بإدراكه كوجود الصانع
الصفحه ٣٥٦ : فيها من الملائكة والنيرات وغير ذلك مما لا يعلمه إلا الله تعالى
كما يقتضيه كلام السدي. وقتادة فالوحي
الصفحه ٢٧٥ :
الحسن إن صح لا
أظنه إلا من باب التمثيل ، وتعريض الزمخشري بأهل الحق بما عرض خارج عن دائرة العدل
فما
الصفحه ٣٦٧ : من أنها ليس من شأنها الإدراك إلا إدراك أنواع المعاصي
التي يشهد عليها كالكفر والكذب والقتل والزنا مثلا
الصفحه ١١٩ : الملازمة ممنوعة
عند القوم ألا ترى أنهم معترفون بأن العبد وقدرته وإرادته من خلق الله تعالى ثم
المتوقف عليهما
الصفحه ٨٢ : أفراد ما دل عليه العام لا يجدي نفعا ضرورة أن لا
هذه عند الجمهور من نواسخ المبتدأ والخبر ، والخامس أن إلا
الصفحه ٢١١ : فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ(٧٢) فَسَجَدَ
الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٧٣) إِلاَّ
الصفحه ١٦٤ : ، و (كُلٌ) مبتدأ والاستثناء مفرغ من أعم العام وهو الخبر أي ما كل
حزب من الأحزاب محكوما عليه بحكم إلا محكوما
الصفحه ٣٦٢ :
الرسل أي من خلف أنفسهم ، وهذا معنى لا يتعقل إلا أن كان الضمير عائدا في (مِنْ خَلْفِهِمْ) على الرسل لفظا
الصفحه ١٣٨ : إِلهَ إِلَّا
الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) [يونس : ٩٠]. فقيل
له
الصفحه ١٦٣ :
يتسنى هذا إلا إذا
أريد من مكة ما يشمل بدرا ، و (مَهْزُومٌ) خبر بعد خبر ، وأصل الهزم غمز الشي
الصفحه ٣١٦ :
وقيل : إن قارون
لم يصدر منه هذه المقالة لكنهم غلبوا عليه (وَما كَيْدُ
الْكافِرِينَ إِلَّا فِي
الصفحه ٢٨٧ :
المخلصين فالقول بذلك قول ضعيف إذ منهم من لا يدخل الجنة إلا بعد أن يدخل النار
ويعذب فيها ، وظاهر كثير من
الصفحه ٧٢ : منه ما ترى كما يحصل
البرق باصطكاك السحاب على ما روي عن بعض السلف وحوادث الجو لا يعلمها إلا الله
تعالى
الصفحه ١٩٣ : شاهدنا مرارا من يدعي ذلك وشاهدنا آثار صدق دعواه على وجه لا ينكره إلا
سوفسطائي أو مكابر.
ومن الاتفاقيات