الصفحه ١٤ :
الأفعال منها كما يحكى عن بعض الأولياء قدست أسرارهم أنهم يرون في وقت واحد في عدة
مواضع وما ذاك إلا لقوة
الصفحه ١٩٠ : ء فأشفق عليهالسلام منهم فجعله وظئره في السحاب من حيث لا يعلمون فلم يشعر إلا
وقد ألقي على كرسيه ميتا
الصفحه ٣٠٧ : الآيات التي هي كالمركوزة في العقول لظهورها المغفول
عنها للانهماك في التقليد واتباع الهوى (إِلَّا مَنْ
الصفحه ١٥٧ : ولات من أوان صلح كما جروا بها مضمرة في
قولهم على كم جدع بيتك أي من جذع في أصح القولين ، وقولهم : ألا
الصفحه ١٥ : فيه طويل ولا أظنه لو كان آتيا به إلا من ذلك القبيل ،
وهذا ما عندي فليتأمل والله تعالى الهادي إلى سوا
الصفحه ١٤٥ : : (إِلَّا عِبادَ اللهِ
الْمُخْلَصِينَ) استثناء منقطع من المحضرين وما بينهما اعتراض أي ولكن
المخلصون ناجون
الصفحه ٢٩٤ : ءِ رِزْقاً وَما يَتَذَكَّرُ
إِلاَّ مَنْ يُنِيبُ (١٣) فَادْعُوا اللهَ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ
الصفحه ٩٩ : بالذات ، وزعم
آخرون أنها تفعل بالاختيار لا بالطبع إلا أن السعد منها لا يختار إلا الخير والنحس
لا يختار
الصفحه ٦٣ :
عَذابٌ واصِبٌ (٩) إِلاَّ مَنْ خَطِفَ
الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ (١٠) فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ
الصفحه ٢٤١ : الأخيرة من هؤلاء الخاسرين إلا أن يقال : إنها للشياطين ونحوهم
مما لا ذكر لهم هنا ، وقيل : إن ما تحتهم يلتهب
الصفحه ٥١ : ليس من التفكيك المحظور ، والواو في قوله سبحانه (وَهُمْ) إلخ على جميع ما مر إما عاطفة أو حالية إلا أن
الصفحه ١٥٠ : ، ومعنى ملكه تعالى العزة على الإطلاق أنه ما من عزة لأحد من
الملوك وغيرهم إلا وهو عزوجل مالكها ، وقال
الصفحه ١٠١ : لونه إلى
البياض إلا من عدم قوة الحس البصري وفيه بعد ما فيه ولو سلم جميع ما قالوه من
اختلاف طبائع البروج
الصفحه ٢٦٤ :
الإفراد فيما يكون من الاستعداد ، والوقوف على حقيقة الحال لا يتم إلا بالكشف دون
القيل والقال (إِنَّ فِي
الصفحه ٦٨ : الملائكة عليهمالسلام ، ومآله حفظناها من شياطين مسترقة للسمع ، وقوله سبحانه : (إِلَّا مَنْ