الصفحه ٢٦١ : : الأشد ثلاث وثلاثون سنة والاستواء
أربعون سنة ، وهي رواية عن ابن عباس أيضا وروي نحوه عن قتادة وقال الزجاج
الصفحه ٢٤٢ : المشهور أربعون سنة ، وفي الصحيحين عن أبي
هريرة مرفوعا «أربعون» بدون ذكر التمييز فقيل أربعون يوما فقال أبو
الصفحه ٢٦٤ : النقاش وغيره وروي عن كعب أنه عليهالسلام كان إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة ومن فسر الاستواء ببلوغ
أربعين سنة
الصفحه ٦٨ : ثماني عشرة سنة بعد بنائه على امرأته بنت شعيب فكمل له
أربعون سنة فبعثه الله تعالى وعاد إليهم يدعوهم إليه
الصفحه ٣٤٧ : أربعين سنة ، ولبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما
يدعوهم إلى الله تعالى وعاش بعد الطوفان ستين سنة حتى كثر
الصفحه ١٢٢ : النبيصلىاللهعليهوسلم النبوة وهو ابن أربعين سنة فقرن بنبوته إسرافيل عليهالسلام ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشيء ولم
الصفحه ٢٣٧ : والبقاء في التيه أربعين سنة حين
قالوا لموسى عليهالسلام : (فَاذْهَبْ أَنْتَ
وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا
الصفحه ١٦٩ : الخامسة والعشرين من
ملكه ، وكانت مدة ملكه عليهالسلام أربعين سنة وكذا كانت مدة ملك أبيه داود عليهماالسلام
الصفحه ٢١ : على
إذن ذلك الأسود فنام أربع عشرة سنة. وأخرج أهل القرية نبيهم فآمنوا به في حديث
طويل ذكر فيه أن ذلك
الصفحه ٢٩٥ : وكأنه لتطاول الأمد بين بعثته عليهالسلام وبعثة نبينا عليه الصلاة والسلام إذ بينهما أكثر من ألفي
سنة
الصفحه ٢٧٦ :
بالحيوان عشر سنين
لأنه يتغير غالبا فلعل الإجارة التي لا يجيزانها نحو هذه الإجارة والأمر في ذلك
الصفحه ٣٢٢ : كونه في معدنه بعد ألف وثمانين من السنين دورة الشمس الكبرى فإذا تضاعفت
القوى والكيفيات في العلاج كان
الصفحه ٢٤١ : الأمرين : الفزع بمعنى الخوف. والصعق بمعنى الموت
لا زمان لها ، قال القرطبي : والسنة كحديث مسلم عن عبد الله
الصفحه ٣٥٧ : إبراهيم عليهماالسلام ، وكان عمره إذ ذاك على ما في الكشاف والبحر خمسا وسبعين
سنة ، وهو أول من هاجر في الله
الصفحه ٣١٧ : الأربعين وروي ذلك عن
الكلبي ، وقيل : ما بين الثلاثة إلى العشرة ، وقيل : من عشرة إلى أربعين وروي هذا
عن