الصفحه ٢٢ : موضع الحال من ضمير (يُسَبِّحُونَ) على تقديري الاستئناف والحالية ، وجوز على تقدير الحالية
أن يكون هذا
الصفحه ٤٣ : ، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال وهو سبحانه ولي
التوفيق وعلى محور هدايته تدور كرة التحقيق ، وهذه نبذة مما
الصفحه ٥٣ : من ذلك على رعاية
العدل والإنصاف ، ووضع الموازين عندهم تمثيل لإرصاد الحساب السوي والجزاء على حسب
الصفحه ٥٦ :
بكونها معظم
المخلوقات وللتنصيص على اتصافهم بضد ما اتصف به المستعجلون ، وإيثار الجملة
الاسمية
الصفحه ٦٥ :
رضوان بن عبد
المعبود «نكسوا» بتخفيف الكاف مبنيا للفاعل أي نكسوا أنفسهم وقيل : رجعوا على
رؤسائهم
الصفحه ٧٤ : للصنعة.
وقرأ جماعة «ليحصنكم»
بالياء التحتية على أن الضمير للبوس أو لداود عليهالسلام قيل أو التعليم
الصفحه ٨٣ :
المفعول به الأخفش والكوفيون وأبو عبيد ، وخرجوا على ذلك قراءة أبي جعفر (لِيَجْزِيَ قَوْماً) [الجاثية : ١٤
الصفحه ١٣٥ :
الحرام فيطلق على الحرم كله عند عطاء فيكون حده ما ذكره. وفي البحر العميق عن أبي
هريرة قال : إنا لنجد في
الصفحه ١٤٠ : : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «إنما سمى الله
البيت العتيق لأنه أعتقه من الجبابرة فلم يظهر عليه جبار
الصفحه ١٦٢ :
قصار وأيام
الهموم طوال
وعلى ذلك جاء قوله
:
ليلي وليلى ففي
نومي اختلافهما
الصفحه ١٨٥ : إلا وهو الممسك السماوات السبع أن يقمن على الأرض
إلا بإذنه من شر عبدك فلان وجنوده وأتباعه وأشياعه من
الصفحه ٢٢٦ :
(وَعَلَيْها
وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) في البر والبحر بأنفسكم وأثقالكم. وضمير (عَلَيْها
الصفحه ٢٥٥ :
ولو كان معوجا ،
وفيه أن التعليل بمضمون الصلة لا يساعد إلا على إرادة الصراط المستقيم ، وأظن أنه
قد
الصفحه ٢٦٤ :
حقه ـ وفي لفظ ـ من
كان له مظلمة فليجئ ليأخذ حقه فيفرح والله المرء أن يكون له الحق على والده أو
الصفحه ٢٦٩ :
لو كنتم من أهل
العلم ، و (لَوْ) شرطية وجوابها محذوف ثقة بدلالة الكلام عليه أي لو كنتم
تعلمون