تراثنا ـ العددان [ ٥٠ و ٥١ ] [ ج ٥٠ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

١٥٨/١

١١ / ١

الصفحه ٩٣ : وكقوله تعالى : (إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون) (١). و(إن أنت إلا نذير) (٢). و(إن هو إلا

الصفحه ١٧٢ : محمد بن قيس ، عمن رواه ، عن أبي عبد الله (عليه‌السلام) : «ما وجدت هذا الحديث إلا في كتاب محمد بن يعقوب

الصفحه ٤١٧ : وقال : (والراسخون في العلم يقولون آمنّا به كلّ من عند ربّنا وما يذّكّر إلاّ أُولوا الاَلباب

الصفحه ٤٢٧ : ثابتة يبصرها ويجد حقيقتها في قلبه ، ولا يكون أحد كذلك إلاّ من كان قوله لفعله مصدّقاً ، وسرّه لعلانيته

الصفحه ٤٣٦ : الدُنيـا ـ؟! فليس لاَنفسكم ثمن إلاّ الجنة فلا تبيعوها بغيرها ، فإنّه من رضي من الله بالدنيا فقد رضي بالخسيس

الصفحه ٤١٣ : لقساوة قلبه. وقال : (أم تحسب أنّ أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلاّ كالاَنعام بل هم أضلّ سبيلاً

الصفحه ٤٢٢ : وأعقلهم أرفعهم(١) درجةً في الدنيا والاَخرة(٢) (يا هشام! ما من عبدٍ إلاّ وملك آخذ بناصيته ، فلا

الصفحه ١٩ : إلا أنه نزلها على الأمة ، فقال بعصمة الأمة. قال هذا ولم يعبأ بالأحاديث الواردة في ذيلها! ثم

الصفحه ٢٦ : السنة؟! أو نفي كون أصحاب تلك الكتب من حفاظ الحديث؟! وعلى الجملة ، ليس الاستدلال إلا بالكتاب

الصفحه ٩٦ : يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) (١). نعم ، فهموا ذلك ، وإلا لما عارضوه بحديث : «أصحابي كالنجوم

الصفحه ١٢٤ : أبان. ٣ ـ قبوله إن كان العدل مشتهرا بأنه لا يروي إلا عمن هو ثقة عدل ، وهو قول أبي بكر الجصاص

الصفحه ١٤٢ : الذين لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة (١). وأما الشهيد الأول ، فالظاهر أن موقفه من المرسل هو موقف الشيخ

الصفحه ١٥١ : دالة على صدقه ، ولا بشهادة معتبرة على أن مرسله لا يروي إلا عن ثقة ، وأيدها الاستقرار ، أو شبهه

الصفحه ١٥٢ : وأما ما ذكره ابن حجر في شرح النخبة ، فهو لا يختلف عما سبقه إلا بمقدار حجية ما ترجح إسناده إلى

الصفحه ١٥٥ : » (١). ١١ ـ قبول المرسل مع الاعتضاد ، وإلا فلا (٢) ، وهو كالقول الثامن إلا من جهة الإطلاق والتقييد. ١٢

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٥٠ و ٥١ ]