البحث في تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
١٥٨/١٦ الصفحه ١٧٥ : إلا مرسلا أو ضعيفا إما في
الكافي أو في كتب الصدوق (رحمهالله) الأخرى ، وهذا يعني تطرق الاحتمال
المذكور
الصفحه ٢٣٨ :
الشرعية ، وذلك لأنه لم يثبت أنه قتله ولا أمر بقتله ولا رضي به إلا ما حكي
عن بعض التواريخ مما لا تقوم بمثله
الصفحه ٤٠٩ :
الله
إلاّ بالحقّ ذلكم وصّاكم به لعلّكم تعقلون)(١).
وقال : (هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في
الصفحه ٤١٦ : ء ومن يؤت الحكمة
فقد أُوتي خيراً كثيراً وما يذكّر إلاّ أُولوا الاَلباب)(١).
____________
= وقال
الصفحه ٤٢٠ : »(٢).
____________
(١) من الكافي.
(٢) «تواضع للحقّ»
التواضع للحقّ هو أن لا يرى الاِنسان لنفسه وجوداً إلاّ بالحقّ ولا قوّة
الصفحه ٤٢٤ : .(٣)
يا هشام! نُصِبَ
الخلق(٤) لطاعة الله ، ولا نجاة اِلاّ بالطاعة ، والطاعة بالعلم ، والعلم بالتعلُّم
الصفحه ٤٢٦ :
بالمشقّة ، ونظر
إلى الآخرة فعلم أنّها لا تُنال إلاّ بالمشقّة ، فطلب بالمشقّة أبقاهما](١).
يا
الصفحه ٤٤٢ : البغي ، وإنّ شرّ عباد الله من تكره مجالسته لفحشه ، وهل يكبّ الناس على
مناخرهم في النار إلاّ حصائد
الصفحه ٤٤٥ : عالِمـاً بربّـه أبصر دينـه ، وإن
كان جاهلاً بربّه لم يقم له دين ، وكما لا يقوم الجسد إلاّ بالنفس الحية
الصفحه ٢٠ :
هو مجموع الأمة»
والشيعة الإمامية يقولون : «ذلك المعصوم واحد منهم».
إلا أن هذا الخلاف
إنما يقع
الصفحه ٢٣ : ، فإذا كان
العلم المشروط هناك يمتنع أن يقال فيه ليس إلا العلم بالمعصوم ، كذلك
هنا يمتنع أن يقال : لا يعلم
الصفحه ٢٤ : ، فتجاهل لوجه الاستدلال بالآية ، فإن
الأمر بالكون مع شخص أو أشخاص على الإطلاق ، لا يجوز إلا مع ثبوت
عصمة
الصفحه ٢٨ : والجماعة» ، اللهم إلا أهل سنة بني أمية
وجماعة الظالمين لأهل بيت الرسالة ، فإن أولئك «جماعة» لا يجتمع في
الصفحه ٣٣ :
إلى دليل؟!
ومن هنا لم يناقشه
ابن روزبهان في رده ، إلا أنه قال : «هذا يشمل
سائر الخلفاء ، فإن كلهم
الصفحه ٤٠ :
وإطاعتهم وترتيب الأثر على قولهم في كل شئ ـ وإلا لزم لغوية الأمر
المطلق بسؤالهم ـ ولا معنى للعصمة إلا هذا