قلت :

فالرجل ما هو بمجهول ، إلا أنهم يحاولون رد فضائل أهل البيت عليهم‌السلام وهذا من طرائقهم ، وإذ عرفه الذهبي قال هذه المرة : «وما هو بمعتمد في الحديث» لغير سبب إلا أنه «كان شيعيا». نعم هو من رواة الشيعة وثقاتهم كما في كتبهم ، والتشيع غير قادح كما تقرر غير مرة.

٤ ـ وكما ناقض الذهبي نفسه في (معاذ) فقد ناقض نفسه في (الحسن بن الحسين العرني) ، فقد وثقه في تلخيص المستدرك ، كما تقدم في الفصل الثالث.

٥ ـ و «أحمد بن يحيى الصوفي» شيخ الطبري وابن عقدة ، لا ذكر له في (الميزان) وليس «الكوفي الأحول» بل جاء بنفس العنوان عند ابن أبي حاتم مع التوثيق الصريح (١).

فما هو رأي القارئ في هذا الجهل أو التلبيس؟!

فتلخص : صحة حديث الطبري في تفسيره ، فتبصر واغتنم هذا التحقيق ، وبالله التوفيق.

(فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون) (٢).

هذا تمام الكلام في الجهة الأولى.

فلننتقل إلى الجهة الثانية ..

__________________

(١) الجرح والتعديل ١ / ٨١.

(٢) سورة غافر ٤٠ : ٧٨.