*جنود العقل والجهل*
الاِيمان ـ الكفر ، التصديق ـ التكذيب ، الاِخلاص ـ النفاق ، الرجاء ـ القنوط ، العدل ـ الجور ، الرضى ـ السخط ، الشُكر ـ الكفران ، اليأس ـ الطمع ، التوكّل ـ الحرص ، الرأفة ـ الغلظة ، العلم ـ الجهل ، العفّة ـ التهتّك ، الزهد ـ الرغبة ، الرفق ـ الخرق ، الرهبة ـ الجرأة ، التواضع ـ الكبر ، التؤدة(١) ـ العجلة ، الحلم ـ السفه ، الصمت ـ الهذر(٢) ، الاستسلام ـ الاستكبار ، التسليم ـ التجبّر ، العفو ـ الحقد ، الرحمة ـ القسوة ، اليقين ـ الشكّ ، الصبر ـ الجزع ، الصفح ـ الانتقام ، الغنى ـ الفقر ، التفكّر ـ السهو ، الحفظ ـ النسيان ، التواصل ـ القطيعة ، القناعة ـ الشره(٣) ، المواساة ـ المنع ، المودّة ـ العداوة ، الوفاء ـ الغدر ، الطاعة ـ المعصية ، الخضوع ـ التطاول(٤) ، السلامة ـ البلاء ، الفهم ـ الغباوة(٥) ، المعرفة ـ الانكار ، المدارأة ـ المكاشفة ، سلامة الغيب ـ المماكرة(٦) الكتمان ـ الافشاء ، البر ـ العقوق ، الحقيقة ـ التسويف(٨) المعروف ـ المنكر ، التقيّة ـ الاِذاعة ، الاِنصاف ـ الظلم ، التقى(٨) ـ الحسد ،
____________
(١) «التؤدة» الرزانة والتأنّي؛ يقال : توأّد في الاَمر : أي تأنّى وتمهّل.
(٢) «الهذر» الهذيان والكلام الذي لا يعبأ به؛ يقال : هذر فلان في منطقه : أي خلط وتكلّم بما لا ينبغي.
(٣) «الشـره» الحرص؛ يقال : شره إلى الطعام أي اشتدّ ميلـه إليه ، ويمكن أن يكون كما في بعض النسخ الشِرَّة ـ بالكسر فالتشديد ـ أي الحدّة والحرص.
(٤) «التطاول» التكبّر والترفّع.
(٥) «الغباوة» الغفلة وقلّة الفطنة.
(٦) «المماكرة» المخادعة.
(٧) «التسويف» المطل والتأخير.
(٨) في بعض النسخ وبحار الاَنوار : النفي ، ولعلّ المراد نفي الحسد عن النفس.