والجاهلون لاَهل العلم أعداء		ابوُهم آدم والاَُمّ حوّاءُ
فبُورِكَ في بَنيكَ وفي بَنيهِمْ		إذا ذُكِروا ونحنُ لكَ الفِداءُ

النكت والعيون ٤/١٩٥ ، سورة النمل ٢٧ : ٨ ، عبـد الله بن الزَبير.

البحر المحيط ٧/٥٥ ، سورة النمل ٢٧ : ٨ ، عبـد الله بن الزَبير.

الدرّ المصون ٥/٢٩٧ ، سورة النمل ٢٧ : ٨ ، عبـد الله بن الزَبير.

عَدِمنا خَيْلَنا إن لم تَرَوْها

تُثيرُ النَقْعَ مَوْعِدُها كَداءُ

الدرّ المصون ٦/٥٥٩ ، سورة العاديات ١٠٠ : ٤ ، ابن رواحة ، وفيه : «عزمت بنيّتي إن ..» وهو محرّف : «عَدِمت».

فحقّ لكلّ محصنة هداءُ		أقوم آل حصنٍ أم نساءُ
فإنّ أباكُمُ ضُلّ بن ضُلّ		وإنّا مِن إيادِكم بَراءُ

مجاز القرآن ٢/٢٠٣ ، سورة الزخرف ٤٣ : ٢٦ ، أُمَيَّة بن أبي الصلت.

أَمْ جَنايا بني عَتيقٍ فمَن يَغْـ

ـدِر فإنّا مِن حَرْبِهمْ لَبُراءُ

المحتسب ٢/٣١٩ ، سورة الممتحنة ٦٠ : ٤ ، الحارث ، «فإنّا .. لبراء» فقط.

مجمع البيان ٥/٢٦٨ ، سورة الممتحنة ٦٠ : ٤ ـ الحجّة ، الحارث بن حِلِّزة ، «فإنّا .. لبراء» فقط ، وفيه : «من قتلِهم».

نهـارُهــم ....... صِـيــامٌ

وليلُهــم صَلاةٌ واقْتِراءُ

المحتسب ٢/١٩٦ ، سورة سبـأ ٣٤ : ٤٤ ، والكلمة الساقطة : «هنا بياض في النسختين وقد كتب في هامش الصفحة كلمة (وافتقار) لاِكمال البيت ، ولكن بقلم ومداد مخالفين ، وتبدو الكلمة غريبة في البيت».

عن خدام العقيلة العذراءُ		تشمل الشام غارة شعواءُ
صَفْراء لا تَنْزِلُ الاََحْزانُ ساحَتَها		لو مَسَّها حَجَرٌ مَسَّتْهُ سَرّاءُ