السنة؟! أو نفي كون أصحاب تلك الكتب من حفاظ الحديث؟!

وعلى الجملة ، ليس الاستدلال إلا بالكتاب والسنة ، فما هو الجواب عنه؟! وأي فائدة في الانتقال من محل البحث إلى قضايا أخرى؟!

إن هذه الأساليب من ابن تيمية لتذكرنا قول صفي الدين الهندي له ، لما عقد مجلس لمناظرته ، فقال لابن تيمية في أثناء البحث :

«أنت مثل العصفور ، تنط من هنا إلى هنا ، ومن هنا إلى هنا»! (١)

وكذلك ابن روزبهان ، إلا أنه أهون من ابن تيمية في بعض الأحيان! فإنه لم يذكر من الوجوه الأحد عشر!! إلا نزول الآية في قضية كعب ، ثم قال :

«وإن صح دل على الفضيلة ، لا على النص» (٢).

فهذا ما ذكره ابن روزبهان ، وقد عرفت الجواب عنه ، فإن الحديث مشهور مستفيض وبعض أسانيده صحيحة ، وإن الآية المباركة بضميمة الأحاديث الواردة في تفسيرها دالة على عصمة أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فهي دالة على إمامته بعد رسول الله الصادق الأمين ، فأين الجواب؟!

* * *

__________________

(١) الدرر الكامنة بأعيان المائة الثامنة ، للحافظ ابن حجر العسقلاني ٤ / ١٥ ترجمة صفي الدين الهندي ، المتوفى سنة ٧١٥.

(٢) إبطال الباطل ، في الرد على «نهج الحق» للعلامة الحلي ، مطبوع مع «إحقاق الحق» ومع «دلائل الصدق» في الرد عليه.