تحقيق أحمد حبيب قصير العاملي ، أُوفست دار إحياء التراث العربي ببيروت ، بلا تاريخ ، عشر مجلّدات.

١٨ ـ الكشّاف عن حقائق التنزيل وعيون الاَقاويل في وجوه التأويل ، لاَبي القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي (٤٦٧ ـ ٥٣٨).

أُوفست دار الفكر ببيروت ، وقد طمست معالم الطبعة التي صوّرت عنها طبعتها ، وهي طبعة في حاشيتها حاشية علي بن محمّـد الجرجاني ، وكتاب الاِنصاف في مـا تضمّنـه الكشّاف من الاعتـزال لاَحمد بن محمّـد ابن المنير الاسكندري وبآخرها تنزيل الآيات على الشواهد من الاَبيات لمحبّ الدين أفندي ، وهي كما يظهر لي من طبعات البابي الحلبي ، أربع مجلّدات.

١٩ ـ أحكـام القـرآن ، لاَبـي بكـر محمّـد بـن عبـد الله المعـروف بـ «ابن العربي» (٤٦٨ ـ ٥٤٣).

تحقيق علي محمّـد البجاوي ، الطبعة الثالثة ١٣٩٢ ، أربع مجلّدات.

٢٠ ـ المحرّر الوجيـز في تفسير كتاب الله العزيـز ، لاَبـي محمّـد عبـد الحقّ بن غالب بن عطية الاَندلسي (٤٨١ ـ ٥٤٦).

تحقيق المجلس العلميّ بفاس وبقية المجالس العلميّة في مدن المغرب العربيّ الاَقصى ، بدىَ بطبعه في ١٣٩٥ وانتهي منه في ١٤١١ ، في ستّـة عشر مجلّداً.

٢١ ـ مجمع البيان في تفسير القرآن ، لاَبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي (٥٤٨).

طبع في مطبعة العرفان بصيدا ، بدىَ بطبعه في سنة ١٣٣٣ وانتهي في سنة ١٣٥٧ كما يتبيّن من صفحة العنوان للمجلّد الاََوّل وخاتمـة الكتاب ،