وقد اعتمدت منه على طبعتين :

الطبعة الاَُولى : وهي المطبوعة بمطبعة بولاق بمصر ، التي بُدىَ بطبعها سنة ١٣٢٣ وانتهي منه سنة ١٣٣٠ ، وقد بذل نفقة طبعه عمر حسين الخشّاب صاحب المكتبة والمطبعة الخيرية بجوار الاَزهر ، وطبع بهامشه تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان لنظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمّيّ النيشابوريّ من رجال القرن الثامن ، وهذه الطبعة في ثلاثين جزءاً جمعت في اثنتي عشر مجلّداً.

والطبعة الثانية : وهي التي حقّق فيها الكتاب وعلّق حواشيه محمود محمّد شاكر وراجعه وخرّج أحاديثه أحمد محمّد شاكر ، وطبعت في دار المعارف بمصر ، وهي أَوّل كتاب في سلسلة «تراث الاِسلام» ، لم تذكر فيها سنة الطبع غير أنّ مقدّمة المحقّق مؤرّخة في ٤ جمادى الآخرة ١٣٧٤ وهذه الطبعة في ستّة عشر مجلّداً تنتهي إلى نهاية الآية ٢٧ من سورة إبراهيم ، وتتّفق مع ١٣/١٤٥ من طبعة بولاق ، ولو تمّت لاَهملتُ طبعة بولاق فإنّ تحقيقها وتخريج أحاديثها من أجود ما رأيت ولكن للضرورة أحكام.

٧ ـ معاني القرآن وإعرابه ، لاَبي إسحاق إبراهيم بن السَريّ الزجّاج (٣١١) ، خمسة أجزاء.

شرح وتحقيق الدكتور عبد الجليل عبده شلبي ، طبع عالم الكتب ببيروت ، الطبعة الاَُولى ١٤٠٨ خمسة أجزاء.

٨ ـ مسألة سبحان ، صنعة أبي عبد الله إبراهيم بن محمّد بن عرفة النحويّ المعروف بـ «نفطويه» (٢٤٤ ـ ٣٢٣).

تحقيق ياسين محمّد السوّاس ، طبعت في مجلّة مجمع اللغة العربية بدمشق في المجلّد ٦٤ في الجزء الثالث منه ص ٣٦١ ـ ٣٩١.