البحث في تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
٤٣٢/٤٦ الصفحه ٤١٤ : لاَنّه عليه السلام لمّا بيّن أنّ
العقلاء الكاملين يتّبعون الحقّ فربّما يتوهّم منه أنّه إذا ذهب أكثر الناس
الصفحه ٤٤٧ :
عنه(١).
يا هشام! قال رسول
الله صلى الله عليه وآله سلم : اذا رأيتم المؤمن صموتاً(٢) فادانوا منه
الصفحه ١٧ : أو خطأ ، وإذا كان معصوما كان
إماما.
وإذا كانت الآية
دالة على العصمة بطل حمل (الصادقين) فيها على
الصفحه ١٢٦ : المرسل ، واعتبره ساقط
الحديث بالإرسال! وهو رأي شاذ لا يعبأ به عند الفريقين ، زيادة على ما فيه
من خطورة
الصفحه ٢١٣ :
وقال في (شرح الهمزية) (١) : إن يزيد قد بلغ من قبائح الفسق
والانحلال عن التقوى مبلغا لا يستكثر عليه
الصفحه ١٣٧ : ولو كان ذلك القول اجتهادا! (٥).
ويؤخذ عليه : أن
قول الصحابة ليس حجة كما مر ، وعلى أية حال ، فإنه إذا
الصفحه ١٣٨ : لما يرويه الحفاظ في شئ اشترك
معهم بروايته.
وقد طبقوا ذلك على
الحديث المنفرد ، وقبلوه إذا ما كان
الصفحه ٣٩٨ : المعارضة في طريق
الوصول إلى الغاية المتوخّاة.
والاِمام الكاظم
عليه السلام واحد من هـؤلاء الاَفذاذ
الصفحه ٤١٢ : يقولونه تقليداً ، أو لا يفهمون أنّ المحامد لله عزّ وجلّ ، وذلك لاَنّ فهم
ذلك موقوف على العلم بتوحيد
الصفحه ١٣٣ : الأحناف من المرسل فقال :
«واحتج الحنفية بالمرسل ، بل جعله بعضهم أقوى من المسند ورجحه عليه
عند التعارض
الصفحه ٢٩٥ :
٥ : ٨٩ ، زهير.
وشَهْرِ بني
أُمَيَّةَ والهَدايا
إذا سيقَتْ
مُضرِّجها الدِما
الصفحه ٤١٣ :
(ومنهـم مـن يستمعـون
إليك) أي إذا قـرأت القـرآن وعلمـت الشرائـع ولكن لا يطيعونك
فيها كالاَصمّ الذي
الصفحه ٤٤٠ : ، ويجب على الوالي أن يكون كالراعي لا يغفل عن رعيّته
ولا يتكبّر عليهم ، فاستحيوا من الله في سرائركم كما
الصفحه ٢٦٢ : استشهدت به أو بالبيتين جميعاً أو بجزء من أحدهما حسب كلمة «إباءُ».
وأمّا البيت
الثاني فأحيله على البيت
الصفحه ٣٠٦ :
إذا ما كُنْتَ
مُتَّخِذاً خَليلاً
فلا تَثِقَنْ
بكُلِّ أخي إخا