ويعتلون لذلك بنحو قوله (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) : «لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا» (١).

ويقولون ـ مضللين ـ : ما يجديكم التكلم في لعن يزيد وطرق هذا الباب ، وقد أفضى إلى ما قدم وهلك منذ قرون وأحقاب؟!

فيقال لهؤلاء المخذولين : إن الحديث محله في غير كافر ومتظاهر بفسق أو بدعة ، فلا يحرم سب هؤلاء ولا ذكرهم بشر ، بقصد التحذير من طريقتهم والاقتداء بآثارهم ـ كما قال المناوي الشافعي (٢) ـ.

وجرو معاوية لم ينفك عن واحدة من هذه الخصال .. (فماذا بعد الحق إلا الضلال) (٣) .. ولله در من قال :

ألعن اللعن إن لعنت يزيدا

إنما اللعن عين ذاك اللعين

وهذه رسالة ضمنتها الأدلة القاطعة ، والبراهين النيرة الساطعة ، الدالة على جواز لعن يزيد بن معاوية ، أسكنهما الله في قعر الهاوية ، والرد على من منع ذلك من جهلة المفتين ، لينقطع منهم الدابر والوتين ، إنه سبحانه خير ناصر ومعين.

وينبغي قبل الخوض في المقصود بيان أمور :

__________________

(١) أخرجه عن عائشة أحمد في مسنده ٦ / ١٨٠ ، والبخاري في صحيحه ٢ / ٢١٤ ح ١٤٨ ، والنسائي في سننه ٤ / ٥٣.

(٢) فيض القدير ٦ / ٣٢٩.

(٣) سورة يونس ١٠ : ٣٢.