البحث في تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
١٦١/١ الصفحه ١٧٧ : كما في روضة
المتقين (٢) ، كما أخرج لأحمد
بن هلال (٣) مع وقوعه في طريقه إلى أمية بن
عمرو (٤) ، واعتمد
الصفحه ١٧٢ : محمد بن يعقوب» (٢).
ويلاحظ على قوله
الأول عن رواية المفضل بن عمر ، أنه مع وجود
الموهن فيها إلا أنه لم
الصفحه ١٨٠ :
وثاقة الرواة ، لكان
التصريح به أولى من غيره ، وفي روضة
المتقين ، والوافي ـ باعتبارهما من
أوسع
الصفحه ١٦٣ : الخبر المذكور ، فهل كان لأجل رجحانه سندا ، أو لأجل احتفافه بالقرائن التي يكون معها الخبر حجة ، فقدمها
الصفحه ١٨٥ : كتابه روضة
المتقين ، فوجدت ما لم يعثر الشارح على إسناد له قليلا
جدا ، وربما لا يزيد ـ في أعلى تقدير
الصفحه ١٦٤ : كما في اعتماده
على الأخبار المرسلة في مصادرها كما يظهر من بعض مرسلاته عند
مقارنتها مع الكافي ، إذ
الصفحه ٤٥٥ : العقل ويتخلّص من جنـود الجهـل
، فعند ذلك يكون في الدرجـة العليا مع الاَنبياء والاَوصيـاء عليهما السلام
الصفحه ٣٤٧ :
الزوية في شرح الروضة البهيّة
(فقه ـ عربي)
تأليف : عليّ بن
محمّـد بن الحسن بن الشهيد الثاني
الصفحه ١٨٨ : السماوية / المحقق الداماد ، المكتبة المرعشية ، قم / ١٤٠٥ ه.
٣٥ ـ روضة المتقين / المجلسي الأول
الصفحه ٢١٠ : ء حتى وصلت الدماء إلى قبر رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) وامتلأت
الروضة والمسجد.
قال مجاهد
الصفحه ٢٣٥ : .
(٢) سير أعلام
النبلاء ٤ / ٣٧ ـ ٣٨ ، الروض الباسم ٢ / ٣٦.
الصفحه ٢٥٠ : ـ ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
٢٩ ـ الروض الباسم في الذب
عن سنة أبي القاسم
الصفحه ٣٤٣ :
:؟ ، عليها حواش للمؤلّف ، إذ عبّر الناسخ بـ «منه دام ظلّه».
(١٦٦)
الروضة
البهيّـة في شرح
الصفحه ٣٥٠ : تملّك حسن بن عليّ نقي الطغائي ، المترجم والده في روضات
الجنّات ٤/٣٨٢ ، وعليها حواش كثيرة منها حاشية زين
الصفحه ٣٩٩ : ٢/٣٨٧ ، روضة الواعظين : ٣٩.
(٢) كان في سنيّ
إمامته بقيّة ملك المنصور ، ثمّ ملك المهدي عشرة سنين وشهراً