٥ ـ وحميد بن الأسود البصري ، روىٰ له البخاري وأصحاب السُنن .

قال أحمد بن حنبل : ما أنكر ما يجيء به !

٦ ـ وخيثم بن عراك بن مالك الغفاري ، روىٰ له البخاري ومسلم والنسائي .

قال الأزدي : منكَر الحديث .

٧ ـ وعبد الرحمٰن بن شريح بن عبد الله بن محمود المعافري ، احتجّ به الجماعة .

قال ٱبن سعد : منكَر الحديث .

٨ ـ والمفضّل بن فضالة القتباني المصري ، اتّفق الجماعة علىٰ الاحتجاج به .

قال ٱبن سعد : منكَر الحديث .

٩ ـ وموسىٰ بن نافع الحنّاط ، روىٰ له الشيخان والنسائي وأبو داود .

قال أحمد بن حنبل : منكَر الحديث .

فلو كان قولهم : « منكَر الحديث » موجِباً لطرح حديث الراوي لَلَزم إبطال جملة وافرة من أحاديث الكتب الستّة وغيرها ، ولا يلتزم به منهم أحد .

ولمّا أعلّ ٱبن الجوزي حديث أنس ـ عند الترمذي ـ : « اللّهمّ أحيني مسكيناً ، وأمتني مسكيناً ، وٱحشرني في زمرة المساكين » ، بقوله : لا يصحّ ، لأنّ فيه الحارث بن النعمان ، منكَر الحديث ؛ تُعُقِّب بأنّ ذلك لا يقتضي الوضع ـ كما في تنزيه الشريعة المرفوعة (١) لابن عرّاق ـ .

__________________

(١) تنزيه الشريعة المرفوعة ٢ / ٣٠٤ .