الحميدي ، في فضله ونبله وغزارة علمه وحرصه علىٰ نشر العلم ، وكان ورعاً تقيّاً ، إماماً في الحديث وعلله ورواته ، متحقّقاً بعلم التحقيق والأُصول علىٰ مذهب أصحاب الحديث بموافقة الكتاب والسُنّة ....

قال السلفي : سألت أبا عامر العبدري عن الحميدي فقال : لا يُرىٰ مثله قطّ ، وعن مثله لا يُسأل ، جمع بين الفقه والحديث والأدب ، ورأىٰ علماء الأندلس ، وكان حافظاً .

توفّي سنة ٤٥٨ » (١) .

ثمّ إنّ الكلام علىٰ ما ذكره ٱبن الجوزي من وجوه :

أوّلاً : إنّ دليله علىٰ كذب الحديث هو اشتماله علىٰ الأشعار والأفعال ، وهذا باطل ، لأنّ الاستدلال إنّما هو بأصل الحديث وسبب نزول السورة المباركة .

وثانياً : إنّ هذه الأشعار والأفعال إنّما جاءت في الخبر باللفظ الذي أورده ، وليست في جميع ألفاظه ، فالتذرّع بها لتكذيب الخبر باطل من أصله .

وثالثاً : نقل الخبر بأحد ألفاظه وأسانيده ، والطعن في ثبوت أصل الخبر بسبب التكلّم في أحد أسانيده ، ليس من شأن العلماء المنصفين الأتقياء ، لكن هذا من ٱبن الجوزي كثير !

ورابعاً : لقد توقّف العلماء المحقّقون عن قبول آراء ٱبن الجوزي في الموضوعات وتعقّبوا كثيراً منها وخطّؤوه فيها ، حتّىٰ قالوا بعدم جواز التعويل عليه في هذا الباب .

__________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٢٠ ـ ١٢٧ .