الغامضة والحقائق ، حتّىٰ خرج في ذلك عن قاعدة الفقهاء ، وٱستحقّ الطعن عليه بذلك والإزراء ، وطعن عليه أئمّة الفقهاء والصوفيّة ، وأخرجوه بذلك عن السيرة المرضيّة ، وقالوا : إنّه أدخل في علم الشريعة ما فارق به الجماعة ، وملأ كتبه الفظيعة بالأحاديث الموضوعة ، وحشّاها بالأخبار التي ليست بمرويّة ولا مسموعة ، وعلّل فيها جميع الأُمور الشرعية التي لا يعقل معناها ، بعللٍ ما أضعفها وما أوهاها » .

قال ٱبن حجر : « قلت : ولعمري لقد بالغ ٱبن العديم في ذلك ، ولولا أنّ كلامه يتضمّن النقل عن الأئمّة أنّهم طعنوا فيه لما ذكرته » (١) .

قلت :

وما نحن فيه من هذا القبيل ، فقد تكلّم في هذا الحديث الشريف علىٰ إشارات الصوفيّة ودعوىٰ الكشف عن الأُمور الغامضة والحقائق ، حيث ادّعىٰ أنّه من الأحاديث التي تنكرها القلوب !!

النظر في كلام ٱبن الجوزي في الموضوعات :

ثمّ قال ٱبن حجر :

« ورواه ٱبن الجوزي في الموضوعات ... ثمّ قال : وهذا لا نشكّ في وضعه » .

أقول :

قال ٱبن الجوزي في الموضوعات : « أنبأنا محمّد بن ناصر ، قال :

__________________

(١) لسان الميزان ٥ / ٣٠٨ ـ ٣٠٩ .