وقال العجلي : « صدوق » .

وذكره ٱبن حبّان في الثقات .

وقال الذهبي ـ بعد كلام من ضعّفه ـ : « قلت : لكنّه لم يترك » (١) .

وأمّا الكلبي ، فهو محمّد بن السائب ، المتوفّىٰ سنة ١٤٦ : وهذا الرجل ـ وإنْ تكلّم فيه بعضهم ـ من رجال أبي داود والترمذي وٱبن ماجة .

وقال ٱبن حجر ، عن ٱبن عديّ : « حدّث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير » .

فيظهر من مجموع كلماتهم أنّ الطعن عليه يختصّ بأحاديثه في غير التفسير ، أمّا في التفسير فمرضيّ عندهم ، وقد روىٰ عنه أكابر الأئمّة ، كسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك ، وٱبن جريج ، وشعبة ، ومحمّد بن إسحاق ، وغيرهم (٢) ، وفيهم من لا يروي إلّا عن ثقة ، كشعبة بن الحجّاج ، كما ذكروا بتراجمه .

وأمّا أبو صالح : فهو باذام مولىٰ أُمّ هانئ بنت أبي طالب عليه السلام ، وهو من رجال أربعةٍ من الكتب الستّة ، ووثّقه غير واحدٍ من الأئمّة .

وعن يحيىٰ القطّان : « لم أرَ أحداً من أصحابنا ترك أبا صالح مولىٰ أُمّ هانئ » .

وهذا القدر يكفينا للاحتجاج بحديثه .

وتكلّم فيه بعضهم لأجل التدليس .

__________________

(١) تهذيب الكمال ٥ / ٣٣٩ ، تاريخ بغداد ٨ / ٢٥٥ ، ميزان الاعتدال ١ / ٤٤٩ .

(٢) تهذيب الكمال ٢٥ / ٢٤٦ ، تهذيب التهذيب ٩ / ١٥٩ ، طبقات المفسّرين ٢ / ١٤٩ .