« فضّة » خادمة أهل البيت ، فذكروها في كتبهم في « الصحابة » كما سيأتي .

الثالثة :

قال سبط ٱبن الجوزي ـ بعد رواية الحديث ـ :

« فإنْ قيل : فقد أخرج هذا الحديث جدّك في ( الموضوعات ) وقال : أخبرنا به ٱبن ناصر ...

ثمّ قال جدّك : قد نزّه الله ذينك الفصيحين عن هذا الشعر الركيك ، ونزّههما عن منع الطفلين عن أكل الطعام . وفي إسناده الأصبغ بن نباتة متروك الحديث .

والجواب : أمّا قوله : ( قد نزّه الله ذينك الفصيحين عن هذا الشعر الركيك ) فهذا علىٰ عادة العرب في الرجز كقول القائل : والله لولا الله ما اهتدينا ، ونحو ذلك ، وقد تمثّل به النبيّ صلّیٰ الله عليه وآله وسلّم .

وأمّا قوله عن الأصبغ بن نباتة ، فنحن ما رويناه عن الأصبغ ، ولا له ذكر في إسناد حديثنا ، وإنّما أخذوا علىٰ الأصبغ زيادة زادوها في الحديث ، وهي أنّ رسول الله قال في آخره : اللّهمّ أنزل علىٰ آل محمّد كما أنزلت علىٰ مريم بنت عمران . فإذا جفنة تفور مملوءةً ثريداً مكلّلةً بالجواهر . وذكر ألفاظاً من هذا الجنس .

والعجب من قول جدّي وإنكاره ، وقد قال في كتاب ( المنتخب ) : يا علماء الشرع ! أعلمتم لِمَ آثرا وتركا الطفلين عليهما أثر الجوع ؟! أتراهما خفي عليهما خبر : ابدأ بمن تعول ؟! ما ذاك إلّا لأنّهما علما قوّة صبر الطفلين ، وأنّهما غصنان من شجرة الظلّ عند ربّي ، وبعضٌ من جملة :