الصفحه ٣٦ : السلام ، وهو من رجال أربعةٍ من الكتب الستّة ، ووثّقه غير واحدٍ من الأئمّة .
وعن يحيىٰ القطّان : « لم
الصفحه ٣٨ : ، ولهذا لم يُروَ هذا الحديث في شيء من الكتب التي يرجع إليها في النقل ، لا في الصحاح ولا في المسانيد ولا في
الصفحه ٤٢ : الصوفيّة وكذا غيرهما في الكتب المؤلَّفة
في تراجم الصوفيّة ، وقد ذكروا أنّ علماء « ترمذ » نفوه من « ترمذ
الصفحه ٤٣ : فارق به الجماعة ، وملأ كتبه الفظيعة بالأحاديث الموضوعة ، وحشّاها بالأخبار التي ليست بمرويّة ولا مسموعة
الصفحه ٤٧ : إلىٰ مصنّف آخر ، ومن أنّ جلّ علمه من كتب صحف ما مارس فيها أرباب العلم كما ينبغي » (٢) .
وقال السيوطي
الصفحه ٧٢ :
بعد
أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام (١) .
ولو وجدنا متّسعاً من الوقت
لتتبّعنا الكتب لنجد سند
الصفحه ٨٨ : أحاديث الكتب الستّة وغيرها ، ولا يلتزم به منهم أحد .
ولمّا أعلّ ٱبن الجوزي
حديث أنس ـ عند الترمذي
الصفحه ٩٢ : عمرو بن الصلاح :
يشبه أن يكون العمل علىٰ هذا الرأي في كثير من كتب الحديث المشهورة في غير واحد من الرواة
الصفحه ١٠٣ : محمّد بن زكريا الأنصاري ، لوجوه :
الأوّل : اتّحاد كنيتهما ـ كاسمهما ـ فقد كُنّي كلٌّ
منهما في كتب
الصفحه ١١٦ :
الحديث ، لابن كثير الدمشقي ،
بتعليق وشرح صلاح محمّد عويضة ـ ط دار الكتب العلميّة ـ بيروت ، الطبعة الأولىٰ
الصفحه ١٢٤ :
(٤)
* نسخة
ثالثة كتبها محمّد تقي بن نوروز المراغهاى سنة ١٢٧٥
الصفحه ١٢٧ : .
*
تاريخ الكتابة : سنة ١٠٢٦ ، ضمن مجموعة كتبها محمّد مؤمن بن عبد الرضا الموسوي البفروئي .
(١٢
الصفحه ١٢٩ : : العلّامة الحلّي
الحسن بن يوسف بن المطهّر ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ ) .
من أجلّ الكتب الفقهية ، وقد
أُحصي مجموع مسائله
الصفحه ١٣٠ : الطوسي ( ت ٤٦٠ ) .
كتاب الاستبصار في ما اختلف من الأخبار ، هو أحد الكتب الأربعة التي عليها مدار
الصفحه ١٣٣ : في طبقات أعلام الشيعة ـ ق ١٢ ـ : ٨٥ ، كتبها لأجل محمّد رضا ، عليها تملّك محمّد صادق الحسيني سنة ١٢٠١