الصفحه ٦٠ :
عليه
وآله وسلّم : « قال الله جلّ جلاله : ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي » (١) .
أقول :
ومن هذا
الصفحه ٧١ : سعيد بن جبير ، عن ٱبن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ قال : كنّا عند النبيّ صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم
الصفحه ٥٢ :
بنت
رسول الله صلّىٰ الله عليه [ وآله ] وسلّم : أخبرنا أبو موسىٰ كتابةً
... » فأورد الحديث بإسناده
الصفحه ٩٤ :
الواسطي
، قال : حدّثني محمّد بن علي بن معمّر الكوفي ، حدّثنا حمدان بن المعافىٰ ، حدّثنا وكيع ، عن
الصفحه ٩٧ :
العليّ بصحّة حديث
باب مدينة العلم عليّ عليهالسلام (١) : وقد راجت هذه الدسيسة علىٰ أكثر النقّاد
الصفحه ١٤٨ :
*
تاريخ الكتابة : ؟ ، عليها تملّك عبّاس بن علي الطباطبائي وعلي بن الشيخ
الصفحه ١٤ : ءً وَكَانَ سَعْيُكُم
مَّشْكُورًا ) (١) .
فقد نزلت هذه الآيات في أهل
بيت رسول الله صلّیٰ الله عليه وآله
الصفحه ٣٥ :
الفتح ، عن طلحة بن محمّد بن جعفر ، قال : مات أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبيد الحافظ الثقة ، في شوّال سنة
الصفحه ٦٩ : الحسن ، قال : حدّثنا يحيىٰ بن عليّ الربعي ، عن أبان بن تغلب ، عن جعفر ابن محمّد ، قال : نحن حبل الله
الصفحه ٧٦ :
الإبادة لحكم الوضع علىٰ حديث : « ذِكْرُ عَليٍّ عليهالسلام
عبادة »
السيّد حسن
الصفحه ١٠٨ : المؤمنين ويعسوب الدين عليّ بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام بالترضّي عنه ، أو بذكر مناقبه وفضائله ، أو بنقل
الصفحه ١٥٢ : أصله .
*
الناسخ : إسحاق بن مسعود بن علي محمّد سنة ٧٣٥ ، فالنسخة مكتوبة قبل وفاة المؤلّف
الصفحه ١٨١ : » (١) ، والذي تابعه عليه الأزهري ( ت ٩٠٥ هـ ) (٢) .
والجديد فيه إشارته إلىٰ
ٱنقسام المعنىٰ العامّ المدلول
الصفحه ٢٠ : الأصفهاني ،
المتوفّىٰ سنة ٤٣٠ ، رواه في ما
نزل في عليّ ، وعنه غير واحدٍ كالحافظ
الحسكاني .
١٠ ـ أبو إسحاق
الصفحه ٢٥ : ... ) :
نزلت في عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، أطعم عشاه وأفطر علىٰ القراح » (١) .
* والواحِدي : « قال عطا