وقيل : إنّه هو أول ما كتب الله تعالىٰ في التوراة (١) وليس هو من العبادات التي يجوز نسخها ، ويسوغ ورود السمع بضدّها ؛ لأنّه موجبات العقل ، وكل ما أوجبه العقل فهو علىٰ هذا السبيل .

فاعرف وجوب هذا الفرض ، وشهادة الأدلّة بلزومه لك من العقل والسمع .

وٱعلم أنّه جاء في الحديث : « إنَّ الله عزّ وجلّ إنّما أيتم نبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بموت أبويه في صغره لئلّا يبقيا فيلزمه طاعتهما ، والخضوع والتذلّل لهما ، فأراد ( أن لا يكون علىٰ ) (٢) يده يد أحد من خلقه إكراماً منه تعالىٰ لنبيّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » (٣) .

وممّا يزيدك يا ولدي علماً بوجوب حقّ الوالدين ، وتميّزهما (٤) عليك في الدنيا والدين ، ما تضمّنته شريعة الإسلام ، وتعدّد فيها من الأحكام .

فإنَّ فيها : أنّ من ابتاع جارية فنظر منها ـ إلىٰ ما كان يحرم عليه قبل ابتياعه لها ـ نظر بشهوة فضلاً عن لمسها ، لم تحلّ لابنه بملك يمين ، ولا عقد نكاح أبداً ، وليس كذلك حكم الابن إذا نظر من جارية يملكها إلىٰ ما وصفت (٥) .

وفيها : أنّ شهادة الوالد مقبولة علىٰ ولده ، وشهادة الولد غير مقبولة

__________________

(١) تنبيه الغافلين : ١٢٤ .

(٢) في « ط » : « علىٰ أن لا يكون » .

(٣) مجمع البيان ٩ / ٥٠٥ ، الجامع لأحكام القرآن ٢٠ / ٩٦ في تفسير سورة الضحى ، أورد ذيل الحديث عن الصادق عليه‌السلام .

(٤) في « ط » : « وميزتهما » .

(٥) انظر : المبسوط ٤ / ١٩٨ .