ما ذكر في الأقلّ لا لاختصاصه به ، بل لعموم ما زاد عليه ، والمبالغة في النهي عن كلّ قبيح ، كما نعلم من قول القائل : لا تضيّع من مالك حبّة واحدة ، أنّه قد علم بالنهي تضييع قليله وكثيره ، وأنّه إنّما ذكر الحبّة مبالغة في النهي عمّا زاد عليها .

وقد روي أنّ الإمام الصادق عليه‌السلام سئل عن هذه الآية ، فقيل [ له ] : ما هذا الإحسان في قوله تعالىٰ : ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) ؟

فقال : « هو أنْ تُحسِن صحبتهما ، ولا تكلِّفهما أن يسألاك ممّا يحتاجان إليه شيئاً ، وإنْ كانا مستغنيين ، أليس الله تعالىٰ يقول : ( لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ) (١) ؟! » .

قيل له : فقوله تعالىٰ : ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا ) ؟

قال (٢) : « إن ضرباك » .

ثمَّ قال [ عليه السلام ] : « لو علم الله تعالىٰ شيئاً أدنىٰ من أُفٍّ لنهیٰ عنه ، وأدنىٰ العقوق (٣) أن ينظر الرجل إلىٰ والديه فيحدّ النظر إليهما » .

قيل : فقوله تعالىٰ : ( وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ) ؟

قال : « يقول غفر الله لكما ، فذلك قول كريم » .

قيل : فقوله تعالىٰ : ( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ ) ؟

فقال : « لا تملأ عينك من النظر إليهما إلّا برحمة ورقّة (٤) ، ولا ترفع

__________________

(١) سورة آل عمران ٣ : ٩٢ .

(٢) « قال » لم ترد في « ش » .

(٣) في « ط » زيادة : « ومن العقوق » .

(٤) في « ط » : « ورأفة » .