الصفحه ١٠٩ : يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) (٢) .
ومن ثَمَّ لا يجوز التعويل
علىٰ حكمه ، ولا الاسترواح إلىٰ
الصفحه ١٠٦ : : ولِمَ حاربتيه ؟!
فقالت : والله ما حاربته من
ذات نفسي ، وما حملني علىٰ ذلك إلّا طلحة والزبير . انتهىٰ
الصفحه ٣٨ : الدلائل علىٰ كذب
هذا كثيرة ، منها : إنّ عليّاً إنّما تزوّج فاطمة بالمدينة ... وسورة ( هَلْ أَتَىٰ ) مكّيّة
الصفحه ٣٢ : الفصيحين عن هذا الشعر الركيك ) فهذا علىٰ عادة العرب في الرجز كقول القائل : والله لولا الله ما اهتدينا
الصفحه ١١٢ : ،
تقليداً للحافظ السيوطي ومَن درَجَ علىٰ ذلك ممّن جاء بعده من المقلِّدين الّذين لا يُستجاز الاستدلال بكلامهم
الصفحه ١٣٤ : المشهورين ، والشواذ المروية عن القرّاء المعتبرين ...
* نسخة
تشتمل علىٰ الجزء الأوّل من
الصفحه ١٧٦ :
عن اثنين
معربين ، فلا يرد الضمير ، وظاهر أنّ المراد اثنين من لفظه ، فلا يرد اثنان وٱثنتان ؛ إذ
الصفحه ٥٧ :
وقال الأصمعي : صحّحت أشعار
الهذليّين علىٰ شابّ من قريش بمكّة يقال له : محمّد بن إدريس .
وقال
الصفحه ٧١ : المتين » (١) .
أقول :
ولا يخفىٰ ما في جملة «
هو حبل الله المتين » من الدلالة الواضحة علىٰ عصمة أمير
الصفحه ٧٤ :
يا راكباً قفْ بالمحصّب من
منىٰ
وٱهتف بقاعد خيفها
والناهضِ
الصفحه ١٥١ : كمري تقريرات لأبحاث أُستاذه السيد محمّد الشهير بـ « الحجّة » ، مرتّبة علىٰ مقدّمة
ومقصدين .
قال
الصفحه ٩٨ : كثير منها ، وذلك كثير لمتتبّعه ، دالّ علىٰ بطلان هذا الشرط . انتهىٰ .
__________________
(١)
صحيح
الصفحه ٢١٩ : من الشرك والكفر ، والأدلّة علىٰ أنّ إجماعهم حُجّة مسطورة في الكتب المشهورة ، ويكشف عن صحّة ما ذكرناه
الصفحه ١٧١ : الرمّاني
المتقدّم ، إلّا أنّه حذف منه قوله : « من الواحد » وكان الأَوْلىٰ إثباته ؛ لإخراج ما دلّ علىٰ اثنين
الصفحه ١٨٩ : جعل نسله من سلالة من ماء مهين ، فجعله نطفة في قرار مكين ، ثمّ الصلاة والسلام علىٰ رسول الله الصادق