الصفحه ٢١٣ :
علىٰ
والده (١) .
وفيها : أنّ الولد إذا سرق من مال أبيه من حرز ربع
دينار قطع ، وإذا أخذ الأب
الصفحه ٢٠٧ :
أعمال البرِّ يبلغ منها الذروة العليا ، إلّا حقّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وحقّ والديه
الصفحه ١٤١ : الله علىٰ محمّد وآله أجمعين ، بر ضمير منير طالبان درجات عالية ...
*
الناسخ : مظفّر علي
الصفحه ٢٣١ :
الفقه الاستدلالي ، لواحد من كبار علماء الإمامية في تلك الفترة ؛ يشتمل علىٰ أُمّهات المسائل الفقهيّة
الصفحه ١١٤ : اطلاقه علىٰ حديث الترجمة ـ الذي لم يُتّهم أحدٌ من رواته بالكذب ـ أَوْلىٰ ـ كما لا يخفىٰ علىٰ من
أنصف من
الصفحه ١٧٠ :
وعرّفه الرمّاني ( ت ٣٨٤ هـ )
بأنّه صيغة « مبنيّة من الواحد ، للدلالة علىٰ الاثنين » (١) .
وقوله
الصفحه ١٠٧ :
إنّ
رواية عائشة له من أقوىٰ الشواهد علىٰ صحّته وثبوته ، ولله درّ من قال
:
ومليحةٍ شهدت
الصفحه ١١٠ :
لا في (
الموضوعات ) ولا في ( الواهيات ) .
ولا هو مذكور في شيء من كتب
الموضوعات التي وقفت عليها
الصفحه ١٧٤ : بآخره ألف ونون [ أو ياء ونون ] ليدلّ علىٰ أنّ معه مثله من جنسه
.
فلم يكن ( كِلا ) علىٰ
هذا داخلاً في
الصفحه ٧٦ : ء أفردته للكلام علىٰ
حديث « ذِكر عليٍّ عبادة » وبيان رتبته ، والردّ علىٰ مَن حكم بوضعه وعدم ثبوته ، ووسمته
الصفحه ٢٣٨ :
( ١٠٣٧ ـ ١١١٠ هـ ) .
تضمّن هذا الجزء الأبواب ٣١
ـ ٣٦ ، المشتملة علىٰ سائر ما جرىٰ من
الصفحه ١٨٣ : ) و ( رُبَّ ) من النكرات .
وقد أُثيرت إشكالات علىٰ
تعريف النكرة بالعلامة ، وأنّها ليست مطردة ولا منعكسة
الصفحه ٢٣٣ : ـ الخامس ـ
علىٰ تتمّة الفائدة الخامسة ، التي هي شرح مشيخة كتاب من
لا يحضره الفقيه
للشيخ الصدوق قدسسره
الصفحه ١٦٣ : )
تأليف : الشيخ شمس الدين محمّد
بن أحمد الخفري ( ت ٩٥٧ ) .
حاشية علىٰ القسم الإلٰهي
خاصّة من شرح التجريد
الصفحه ١٨٠ : فرد من أفراد المعنىٰ العام الذي وضع له لفظ
النكرة .
وقد أشكل ٱبن الحاجب ( ت
٤٦٤ هـ ) علىٰ تعريف